“這……自然不會陌生。”張華佗說道。

“在這本書里面，就有一個治療癲狂的藥方，叫《自經死繩》，其辦法是，將別人上吊用的繩子燒成灰燼，然后配三指寬的水喝下，病人就能痊愈，請你幫忙解釋一下。”

其實說實話，張華佗對于《本草綱目》中的很多藥方，不但沒辦法理解，也沒辦法贊同，但是為了推廣中醫，他們不得不將《本草綱目》神化。

就好像基督教必須神話《圣經》，儒家神話《論語》，道家神話《道德經》一樣。

要是都像溫如玉這種方式，這些書也都是能挑出大量的毛病的。

但這話張華佗顯然不能明著說，他只好支支吾吾的解釋道：“癲狂病屬于陽氣過旺，吊死繩因為具有死者的怨念，所以能夠沖淡陽氣，平衡癲狂患者的陰陽。”

其實這話連張華佗自己都不敢相信，但為了讓這個藥方合理化，他不得不做出這樣的解釋。

解釋完，他也心虛得很，生怕溫如玉繼續在這個問題上糾纏。

溫如玉只是笑而不語，但是從那些同學的反應上就可以看出，他和張華佗已經高下立判。

“是嗎，姑且就算你說的有理，但我想請問一下，你平日是怎么治療牙齦紅腫的。”溫如玉繼續不緊不慢的問道。

他已經完全掌握了談話的節奏，張華佗完全被他牽著鼻子走，只是他因為心虛而渾然不覺。

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