過了一段時間，白豆和黑豆一樣多了。

又過了一段時間，白豆多而黑豆少了。

再過了一段時間，空器中終于只有白豆而無黑豆了。

通過這樣的自我約束，趙叔平也終于能夠做到心中只有善意而無私心雜念了。

因為這個佳話，趙叔平得到了一個“數豆宰相”的美名。

關于趙叔平的這個傳說，也不知是真是假，即使是真的，大宋朝如他這樣的宰相也太少了。

趙叔平在東京汴梁城為官時，曾筑第于東京麗景門內。后來他致仕返鄉，回歸南京應天府后，就將東京汴梁城中的府第改為了酒店。這座府第改造的酒店材植雄壯，非他可比，又是當朝名人故居，故而時謂之“無比店”。

“酒苑叔平無比店，洛中君錫有巴樓。”這句話中的君錫指宋仁宗朝的大學士李君錫。

李君錫此人有點口吃，當時洛陽城中新建酒樓甚為壯麗，李君錫過其下，忽大曰‘巴’，時人由此將洛陽城中的這個酒樓叫做“巴樓”。

洛陽城中的這座“巴樓”，可與東京汴梁城中的“無比店”相比，也算得是洛陽城中最好的酒樓之一了。

西門慶一行來到“巴樓”，占了一個閣子，讓店家上了許多美酒佳肴，盡興地享受了一頓美餐。

那店家見西門慶儀表不凡，出手闊綽，身后又跟有許多威武強壯的侍衛，知道西門慶非是尋常人家，自是殷勤小心地在旁邊篩酒侍候。

西門慶一邊吃酒，一邊向那店家打聽西京洛陽城之事，那店家是知無不，無不盡。甚至于西門慶未曾想到詢問的，那店家也如同倒豆子一般統統告知了西門慶。

西門慶從口齒伶俐的店家那里了解到，如今的西京洛陽城文風極盛，吸引了許多文人墨客，是一個足以與東京汴梁城媲美的城市。

這一切的淵源，起自宋神宗朝時的王安石變法。

在大宋政治首都東京汴梁，正當持實用策略，以王安石為領袖的一批官僚在皇帝的支持下，緊鑼密鼓地推行他們實用的、速見成效的新政策時，在另一個文化中心西京洛陽，卻聚集了一批對天下相當有影響而暫時退出了權力中樞的高級士大夫。

這群高級士大夫中間除了有前任的首輔富弼、樞密使文彥博、御史中丞呂公著等人之外，還有一批擁有很多崇拜者的著名人物，其中最有人望的就是舊黨領袖司馬光。

這些聚集在西京洛陽城的高級士大夫，連皇帝都要特別關照，逢年過節要贈衣贈食，關心他們是否吃得好，住得好。

這些人仿佛是一個“影子內閣”，隱隱約約地在大宋的士大夫中發生著持久的影響，吸引了一批學者與文人來到洛陽城。

由此，西京洛陽文風大盛，成為大宋朝足以與政治中心東京汴梁相抗衡的文化中心。

西門慶了解了洛陽的現狀后，卻對洛陽城更加輕視了。這個和平時期的文化中心，整個城市都是重文輕武的氣息。擁有這樣的城市特質，洛陽城在戰爭年代不會是立為都城的好選擇。

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