所謂“二神兒”，在東北的民俗中，曾經非常有名，因為它與一個詞語息息相關，那就是“跳大神”。[.xus.無彈窗小說閱讀!]

跳大神這種職業，在東北同‘陰陽先生’一樣的出名，所謂跳大神，簡單的說，就是一種讓活人與‘死人’或者‘神怪’溝通的儀式，說起來這種儀式有著常人無法想象的歷史，早在亙古時期，人們畏懼自然神明，經過摸索之后，便發現了能夠與‘神靈’溝通的方法，而這種儀式便是其中之一。

更準確的說，這是薩滿巫術的分支，也是僅存至今所剩無幾的一種神秘之法，在歷史和野史上我們也能時常尋見巫術的影子，古代帝王都信奉天命，凡有重大之事發生之時，都會祭祀上天祈求幫助。

到了清朝時期更甚，滿族自女真時期便信奉薩滿教，直到清太祖努爾哈赤得勢之后更甚，就算今天我們在沈陽故宮內，依舊可以看當年薩滿儀式所用之事物，可見當時皇族對薩滿教的尊重及敬畏。

經過歷史的磨合之后，雖然薩滿教已經不復存在，不過這種儀式就以另外一種形態保存了下來，這就是我們現在所講的‘跳大神’，它正是由當時的‘薩滿驅邪舞’所演化而來，在滿族的發源地東北（今山海關以北）更甚，甚至就連當地的戲曲形式二人轉之中都有其身影。筆趣庫

跳大神，一般是指兩個人，通常為一男一女或者兩男，或兩男兩女所完成的一種‘請神’形式，在整個儀式過程之中，由一名體質獨特的人充當‘神仙’來時的‘容器’，這里講的體質獨特，是指‘身懷邪骨’者，邪骨，可以理解成一種體質，再說簡單一些，就是這些人天生八字不硬，或命格不全，火氣不旺，也許你我身邊都有這種人，他們的共同點就是體質不好，很容易生病，愛哭，夜里很容易忽然間的害怕，也許還會或多或少都會看到或遇到一些常人無法見遇之事。

其實說白了，在這個世界上，這種人很多，他們有的到死都不知道自己的體質之事，而這種人在‘跳神’的儀式中的名稱，就叫‘大神’，除了個別騙子之外，‘大神’要做的事很少，他們大多的感覺就好像是睡覺一樣，被附身之后根本不知道發生了什么。

而儀式中另外一人所扮演的角色，就顯得舉足輕重，他們才是支撐整個儀式的行家，土話里面稱之他們為‘二神’、‘幫班’，而他們對自己的稱呼則通常為‘幫兵’。

整個儀式由幫兵主持，他們身帶薩滿遺風，儀式之時，大神身穿神袍花襖，手持金針銀線，頭戴百花穗冠，佩掛腰鈴腳鈴，而幫兵則手持單面八弦驢皮鼓，通過秘傳唱詞配合驢皮鼓點大聲吟唱，以起到‘請神’或‘調清風’的作用。

要說這聽上去雖然邪乎，但卻并非空穴來風憑空社稷，這玩意兒建國以前農村里面還真挺常見，但是四九年以后，就基本上滅絕了一段時期，至于因為什么，這里就不再多說了。

當時我太爺爺一聽這瘸子竟然是‘跳大神’的，心中不由得悲喜參半，他喜的是這瘸子很誠實，該是啥就是啥，不會忽悠他們，而悲的是……媽的跳大神一般都是倆人啊，現在這年月正是破除迷信打倒牛鬼蛇神，這要上哪兒去給他找‘大神’去？

老瘸子似乎看出來我太爺爺犯愁了，便對我太爺爺說道：“你也不用犯愁，我跟其他跳神的不一樣，只要你們能幫我，我自己就行。”“真的？”見到又出現了希望，我太爺爺慌忙問老瘸子：“怎么幫？”

老瘸子對我太爺爺講，他跳神的方法跟尋常跳大神有所不同，他有某種手段，不管是誰，只要不是天生‘先生命’的人，都會被請來的東西附體，而我太爺爺聽罷之后頓時主動請纓，希望老瘸子馬上開整，不過老瘸子卻搖了搖頭，他對我爺爺說：“老哥哥你一把歲數了，真要請下神來你也折騰不起。”

說完后，他轉頭看了看我奶奶，我奶奶當時就明白什么意思了，她雖然害怕，但是又瞅了瞅自己的男人，雖然他平日里不務正業，但卻也對她很好，正所謂夫妻情深，所以我奶奶想了想后，還是顫抖的點了點頭。

事情就這么定下來了，老瘸子說，真正的跳神，必須得等黑天，這是‘它們’的尊重。

自古以來，陰陽定論，萬物自有規則倫常，人從出生開始便要遵守，日出而作，日落而息，這便是規則，如若強行打破的話，必定腑臟受損，這也是為什么經常熬夜的人身體都不好的關系，科學上管這個規律叫做生物鐘。

可以說，白天才是屬于人類活動的時間，而夜晚，則屬于那些肉眼所見不到的‘東西’的活動時間，雖然人與它們的生活不會交集，但剛才講過，在古時候就有能與它們溝通從中獲取某些利益的‘話事人’，正所謂進廟燒香，遇佛磕頭，求它們辦事，不能讓它們遷就你，這是最基本的禮貌。