吃完飯，四人再次回到潘家園，老王是練攤去了，而張四季卻是收拾收拾準備休息兩天，畢竟賺這么多錢，還要回去報了喜訊。

而周安和韓春明還沒找到元青花呢，當然是再尋找一番，看看有沒有好運氣。

這次重回潘家園，兩人分頭行動，左右包抄，說不定幾率大一點。

周安從一個個攤位路過，都沒見過幾個真東西的，做舊染色綠松石雕件，工藝粗糙，而且還是染色的。

又一件做舊翡翠手鐲，豆種翡翠浸泡強酸后染色加工。這攤主的首飾盒雖然是酸枝的，不過是緬甸酸枝，也是做舊的，還是機器雕刻而成。

一連看了好多個攤位，都是些現代仿制品做舊的玩意，沒一個像樣的東西，這讓周安有些郁悶，潘家園什么時候成這樣了？哪怕你從民間收一些民俗的東西，也算是那么回事。

雖然這種贗品假貨的攤子不少，但也有一些攤子上是有老物件的，雖然沒有值大錢的，是老物件的也行啊。

周安就這樣慢慢的溜達著，背著手和一個老頭似的，他也懶得挨個查探了，只是用眼睛大概掃一掃，有看的上眼的再去細細觀察。

“小哥，來看看啊，我這都是今天剛上的新貨。”正逛著，忽然一人叫住了周安，這是一個擺攤的攤主。

“您可別拿新東西誆我啊。”周安抬頭一看，微笑回道。

所謂新貨，就是現在剛制作出來的東西，也就是人們通常說的“上周”的。

“這怎么可能，我這都是鄉下淘貨淘來的，假不了！”這攤主非常肯定的回道，一點都沒為周安的而生氣，這行里假貨太多，都見怪不怪了。

“那成，看看你有什么好物件。”周安說著蹲了下來。

這人的攤位可謂是個雜貨鋪，什么玩意都有，木器、瓷器、銅器、玉器種類繁多，還有一些雜項的小玩意。

周安蹲在那隨意的挨個拿起看看，拿了好幾個，結果一看，嘿！和之前的一樣都是做舊仿制的物件。

見周安挑挑揀揀攤主還以為能做成一單買賣，可是周安失望的樣子，讓攤主連忙說道，“小兄弟，怎么一個喜歡的也沒有？”sm.Ъiqiku.Πet

“沒有特別喜歡的，我再看看。”周安說的很婉轉，剛才他沒看攤主的東西開玩笑說贗品沒關系，可是既然看了那就不能這么說了，要是說了，這位老板說不定會揪住你不放的。

“那行，您放心大膽的看，看好什么就盡管說，肯定給您市場最低價。”

老板這話周安也就聽聽，嘴上說給最低價，到時候那個價說出來，你砍一半他還能賺很多。

周安再次從地攤角落拿出一個算盤出來，從掩蓋物下抽出算盤周安有點驚訝了。

原來這個算盤比一般的算盤長一點，周安數了數，這是個十七檔老式木珠算盤。這算盤不但比一般算盤長，而且黑黢黢的，根本看不清材質。

算盤這東西也算是華夏的“國粹”了，也是古代華夏的一項重要發明，迄今已有2600多年的歷史了。

現在雖然有大量的計算器走進千家萬戶，但是只要你去識字的人家里看一看，你總能找到一個算盤出來。

雖然它有輝煌的歷史，但最終還是要走入了塵封的歷史。

如果再過一百年，大概很多人早已不知算盤為何物了。

算盤其形長方，周圈為木框，貫直柱相連，這直柱俗稱為“檔”。

一般算盤有九檔、十一檔、十三檔、十五檔，像周安拿出的十七檔就很少見了。

這檔中橫木是為梁，梁上有兩粒珠子，每珠作數為五，梁下是五粒珠子，每珠作數一，運算時定位后撥珠計算，可以做加減乘除等算法。

宋末元初詩人劉因的《靜修先生文集》中有一首以算盤詩，內容是這樣的：“算盤：不作甕商舞，休停餅氏歌。執籌仍蔽簏，辛苦欲如何？”這是我國第一首以“算盤”為題的詩。

說到這首詩，就有一個小故事了，這詩里的“甕商舞”說的是有個賣甕的商人他只有一只甕，白天在大街上叫賣，沒有賣得掉，晚上他就睡在甕中開始盤算：如果明天把這只甕賣掉，賺到的錢可以買二只甕，二只甕賣掉又可買四只甕，四只甕賣掉又可買八只甕，這樣成倍成倍地翻，將來一定可以發大財。ъiqiku.

他越想越高興，不禁在甕旁手舞足蹈起來，竟把自己惟一的一只甕給踏破了。

這首詩的用意是告誡人們，發財致富還得靠自己的辛勤勞作，不要白日做夢。

還有一首詩就是