譚越所說的仙跡無痕、人心有疑，源于彩戲門的異常名聲。仙取再是毫無痕跡，也抵不住人心猜想。任誰裝備突然丟失，身邊又有一位彩戲門人在，皆會心有所想、瞬間鎖定嫌疑目標。譚越已經用實際經歷證明，即便他沒有拿乾坤葫蘆，但他依然無法自證清白，只能背下惡名。好在，職業信息較為隱蔽，能看出周元是彩戲門人的存在，皆是主副職業導師。否則他這仙人取物之術恐怕還未用出，便會被重點防范，甚至會被通緝驅逐。“譚越老師，仙人摘豆雖好，卻抵不過人心所向。不知可有不接觸目標、遠距離拿取之法，如此他們見不到我等，總不好再心生懷疑。”周元雖然已經獲得了仙人摘豆之術，但也并未忘記那手頗為驚艷的水中撈月之法。“自然是有的，水中撈月法便是心神映照、隔空取物之術。但其也有弊端，需要見得不變之景，再以心神映照于水月，方可虛實相應、取物無形。為此，只能取靜止之物、不可取移動之物。”“此術當真精妙非凡，可無形中樹立威名，不戰而屈人之兵。還請老師教我水中撈月法，如此有人嫁禍于我時，我也好專心拿取，使其自證以還我清白。”“欲學此術需看德行與資質，資質易成、德行難求。若是德行不足之輩學去到處惹是生非，失主又見不到其身影，定會將惡名盡數寄于彩戲門之上。彩戲門有祖訓，因果當自承，不可自種其因、累眾人承接其果。否則摘拿取物便不再是御敵之策，而是邪魔之術，此乃傳承斷絕之路，我彩戲門自然不取。”如果說仙人摘豆是對人之術，那么水中撈月便是對建筑之法。對人摘拿取物能令對手心驚膽寒，對建筑隔空取物能使對手誠心悔悟。此兩術各有利弊，但水中撈月之法明顯更能使人信服，也方便居秘境之入口、探其內之富貴。為此，周元移動身位靠近譚越，試問習練此術需要什么條件。“譚越老師，你看我是否合格？”“你尚且資質不足、又德行不顯，暫且無法學習。”“譚越老師，你所說的德行是何意，難道需些見禮方可展現誠意。”“自然不是，我游歷天下多年，何種奇珍異寶未見過，怎會貪圖你的禮物。德行乃是有德而行之，需克服種種磨難、存身以揚德。當以仙人摘豆之法取奇珍異寶，且安全歸來呈報于我，才可展現德行。”資質不足應該是基礎屬性不合格，這點周元能理解，但彩戲門要求的德行就有些特殊了。總的來說就是要么實力高強、要么善于保命，需做大事而身存、能承擔自身因果。周元不用想也知道，展示德行的任務肯定是拿取某件指定物品。為此，他準備先拋開德行不談，看看能不能通過展示誠意，以誠心換善舉。“譚越老師，你再仔細看看。清源觀三位傳法真人皆我是福德深厚之人，他們道法通玄、道心通明，決計不會哄騙于我。”當周元從物品欄取出一份五德福運香火呈上時，譚越立刻改了口。只是改口的方向較為特殊，有些超出了他的預料。“你竟有如此精純的福運香火，看來你德行已足，只需稍稍彌補資質，便可修行水中撈月之法。且與我說說，此物何來，我與你監察寶鏡一面，你可映照其景帶回。若距離過遠，我還有兩儀咫尺鏡一面，你可將其放于福運香火處，我不越鏡而過，只探手一次。”譚越打的什么主意，周元不用想也知道。看來當初火海起舞、水月凈手的場景，不是十分誠心。“譚越老師還請三思，你之前不是說只取一次，今后便安心傳授技藝嗎。”“情況特殊、下不為例，我平生最缺福運，不好錯過這天賜良機。我欲鑄造一尊福運塔器，疏導我派風水氣運，如此可利于我派傳承有序。”一尊福運塔器，這得需要多少福運香火啊。周元自己都沒有余材打造福運靈器，自然要打消譚越的計劃。“譚越老師可知斗齋七星宮，我這福運香火便是宮中七星真人所賜。”“我倒是忘了你已修清源道，是為丹道真傳。你既入了七星宮，當是準備轉修丹元大道，我不好壞你前程，此事就此作罷。”“如此便好，清源真人曾，七星宮重殺伐而善消諸禍，譚越老師還是謹慎為妙。”“不需你說，七星殺道的名號我亦知曉，唯丹唯劍求星神之道，福運不足、不是善地。只是你學了丹元道后，莫走那唯殺止禍之道，爭斗當智取，逞兇難長久。”譚越的話令周元意識到，職業門派之間還存在歧視鏈。彩戲門雖然有極大的上升空間，卻也不影響有自己的評判標準。如此看來，斗齋七星宮在整個道門體系中，當是較為特殊的存在，其名聲估計也傳播甚遠。“七星殺道、彩戲取物，兩者分離皆無大礙，若是結合當修福德。其中深意你當自有思量，否則殺名惡名一同加身，定會有礙前途。”“多謝老師指點，我日后對敵時必會謹慎行事。”“惡名難自解、七星善消禍，那斗齋七星宮我去不得，你卻能自由出入。若日后再獲得福運香火，可送來我處，我不讓你吃虧，定尋些好物與你置換。”譚越還是沒有放棄打福運香火的主意，好在七星真人威名不小，否則怕不是要觸發一次跨秘境的大盜案。如此一來，周元的福運香火就更要謹慎使用了。其雖有增加妖魔仙神之屬好感的功效，但保不齊妖魔之屬的好感會有些另類。“譚越老師，你說的資質不足可有精準界限，到底如何才算資質充足。”“人身有限、虛實有別，破人身之限需本質轉化、借虛以映實需神意生法。待你突破人身三限中的氣神二限后，便可修行水中映月之法。”“如何突破？”“妙法眾多，七星殺道足以破限。”1