“好爽啊，就沒洗得這么痛快過！”

朱國祥端著油燈回客房，朱銘跟在后面伸胳膊抬腿，時不時還來一個體操動作。

在山里轉悠半個月，一路披荊斬棘，又累又餓，精神緊張。陸陸續續，還遇到猛獸和歹人，心理和生理都已繃到極限，如今總算可以暫時舒緩一下。

洗澡可以放松，白天跟小孩逗悶子，同樣是一種情緒宣泄。

人類，終究不是機器。

屋里有類似書桌的家具，朱國祥把油燈放好，轉身打量四周的陳設。

朱銘也在到處轉悠，瞅見角落里有個箱籠，就是《倩女幽魂》寧采臣背的那玩意兒，忖度道：“這里可能是男主人的書房。”

朱國祥撿起桌上一本書，封面印著《幼雜字》。

翻開細瞧，全是兒歌般的打油詩，皆由常用字組成，方便孩童學習簡單字詞。

靠墻的床榻比較窄，可能用于讀書疲倦了小憩。

朱銘笑著評價：“男主人挺有格調，就幾間茅草屋，居然辟出個專用書房，而且還有用來休息的小床。”

朱國祥轉身一瞧，出制止道：“別亂翻人箱子。”

“又沒上鎖，找本書讀讀。”朱銘從榻下拖出個木箱。

掀開箱蓋，里面全是書！

而且為了防潮，箱底和箱壁都放有稻草。

朱銘撿起幾本查看書名，嘖嘖稱奇：“書香世家啊，北宋的科舉教材全在這兒。”

“我看看。”朱國祥突然來了興趣。

科舉教材被朱銘挑出來，剩下的書塞回箱子里。

一共揀出七部儒家經典，即《論語》、《孟子》、《詩經》、《尚書》、《易經》、《周禮》、《禮記》。

朱國祥仔細瀏覽完書名，說道：“果然跟明清不一樣，不是考四書五經。”

朱銘闡述道：“《論語》和《孟子》必考，宋人叫做兼經。另外五部叫做大經，選擇其中一部學習即可。所以北宋后期的科舉，只學三部經書就能上考場。”

“那倒是簡單，花費十年時間，三本書硬背也能背下來。”朱國祥點頭道。

“這是改革之后的，”朱銘說道，“在王安石變法以前，別說科舉考試的書籍，就連科目都能讓人頭暈目眩。”

朱國祥不解問：“科目？”

“你可以理解為某某專業，”朱銘解釋說，“最好的專業是進士科，其他專業統稱為諸科。什么九經科，什么五經科，什么三傳科，亂七八糟一大堆，每一科的教材還不相同。”

朱國祥問道：“王安石的變法成果，不是被政敵廢除了嗎？”

朱銘說道：“科舉改革內容沒有廢除，因為在科舉改革方面，王安石和司馬光是一致的。當時的名臣，只有一人反對，你猜猜是誰？”

“蘇軾？”朱國祥說出個名字。

朱銘頓感驚訝：“你怎么知道？”

朱國祥說：“當時的名臣，我只曉得有王安石、司馬光和三蘇父子。”

朱銘瞬間無語。

“這么說來，蘇軾倒像是頑固派了。”朱國祥說。

朱銘詳細說道：“蘇軾對于科舉改革，也不是全都反對，他只是反對取消詩賦。但這又屬于改革重點，因為改革以前，詩賦在進士科的分量非常重。一首詩，一篇賦，這兩樣寫不好，考進士肯定要落榜。”

朱國祥表達自己的觀點：“確實該取消詩賦，哪能靠文學作品選官？詩賦改成了啥？”

“申論。”朱銘吐出個現代詞匯。

“呃……好吧，非常合理。”朱國祥做出最終評價。

蘇軾，還反對試卷糊名，理由是可能選出道德敗壞者。

朱銘隨手拿起那本《孟子》，踱步走到書桌前，借助油燈的光亮翻看。

準確來說，這是一本《孟子章句》，由東漢經學家趙岐做注解。

朱銘只讀過朱熹的《孟子集注》，上大學時囫圇翻了幾章，就扔進抽屜里吃灰塵。

后來搞自媒體，為了做理學系列視頻，他把《四書集注》都翻爛了。古文水平倒是大有長進，可惜點擊率低得愁人，而且掉粉非常嚴重，因為客觀評價朱熹會被鍵盤俠拉黑。

此時此刻，閱讀趙岐的《孟子章句》，朱銘自然而然想起《孟子集注》。

朱熹的種種批注，清晰浮現于腦海，跟趙岐的批注兩相對照。

翻看幾頁，朱銘大概看明白了。

趙岐的批注一板一眼，下筆時特別守規矩。而朱熹的批注則夾帶私貨，完美體現啥叫“六經注我”，通篇都在用《孟子》闡述理學。

正要把書放回去，忽從書中掉出一張紙。

朱銘撿起來閱讀，紙上抄寫著王安石的《王霸論》。末尾還有抄寫者的讀后感：朝聞道，夕死可矣！

王安石不僅是改革家，還是一位非常重要的理學家。

《三經新義》是改革派的思想武器，被王安石確立為科舉唯一指定工具書。司馬光后來得勢，也只敢把王安石的《字說》給禁了，依舊允許考生引用《三經新義》來答題。

無他，這三本書太厲害了！

甚至后來朱熹寫《四書集注》，也是沿著《三經新義》的路子在走。

朱銘快速翻找完全書，發現書里夾著許多小抄。除了王安石的文章，還有二程、張載、司馬光、呂惠卿等人的作品，內容都是對《孟子》經義的闡述。

朱銘感慨道：“這本書的主人，看來是真心向學啊。”