文章洋洋灑灑三千，從孔子刪詩書、訂禮樂的變革精神談起，歷數儒家發展史上的每次創新。

漢儒吸納黃老、陰陽。

宋儒融合佛理。

陽明心學突破程朱理學……

“儒之所以為儒，在其時中之道。”

“《易》曰：窮則變，變則通，通則久。”

“今日之大明，工商大興、海路通達、西學東漸，實為三千年未有之變局。”

“若儒者仍抱殘守缺，拒不變通，才是真正的道統斷絕！”

文章最后，王夫之更是提出一個震撼性的觀點：“道不離器，猶魂不離體。”

“無農耕之器，則無農耕之道。”

“無工商之器，則無工商之道。”

“今蒸汽機出，生產力倍增。”

“鐵甲艦成，大海在握。”

“此新‘器’既生，必有新‘道’應之。”

“儒者之責，非固守舊道，而是為新世立新道，既保仁愛之本，又納創新之魂。”

這篇文章如同一塊巨石投入深潭，激起的漣漪迅速傳遍大江南北。

京城這邊，經過整整一個月的發酵，已然成了大明多方思想碰撞的戰場。

江南的那些商賈、工坊主、世子、鄉紳們也都坐不住了，紛紛以最快的速度趕到京城。

九月中旬，第一批江南士子抵達京師。

隨著抵達京城的各地士子、儒生、商賈、鄉紳越來越多，京城各大客棧爆滿，茶樓酒肆日夜喧嘩。

不同口音的辯論聲充斥街巷。

“陽明先生知行合一，今工商實踐，正是‘行’之體現，豈可輕視？”

“笑話！商賈逐利，何談知？不過是錙銖必較罷了！”

“若無商賈通有無，諸位所著之書、所用之墨、所飲之茶，從何而來？”

“此乃小道！治國平天下，靠的是圣賢之道，非錙銖之利！”

辯論從報刊延伸到茶肆，從茶肆延伸到書院，最后竟有士子聯名上書，請求朝廷舉辦公開辯論會，以決道器之爭。

乾清宮內，溫體仁、施鳯來等閣臣諸臣憂心忡忡。

施鳯來面露憂色道：“陛下，如今京城群議沸騰，恐生事端啊。”

“老臣聽聞，有些士子已在串聯，欲聯名上書請廢新律。”

孔貞運也道：“江南來的那些大儒，門生故舊遍布朝野，若他們振臂一呼……”

朱由檢卻從容品茶：“諸卿，可記得當年王安石變法？”

“這……”

諸臣一怔。

“熙寧變法之所以失敗，原因眾多，然重要一條便是新舊黨爭演變成意氣之爭、人事之爭，而失道理之爭。”

朱由檢放下茶盞，繼續道：“朕今日放開路，正是要讓大家把道理辯清楚，道理越辯越明，人心自會歸附。”

說到這里，朱由檢臉上露出一絲笑意：“況且，諸卿不覺得，這場辯論本身，就是一件好事嗎？”

眾臣不解。

“自萬歷以來，朝堂之上只有黨爭，無思想之爭，只有私利，無公理。”

朱由檢轉過身，目光炯炯，“如今士農工商皆參與國事討論，縱有激烈爭辯，也是為大明前途計，這比之當年的黨爭，境界高下立判。”_l