崇禎九年剛剛開年沒有多久，紫禁城內多了許多往來的藏僧，來自烏斯藏和朵甘的各路高僧、頭人，成為了乾清宮和內閣的常客。

大明皇帝似乎突然對佛法投入了極大的熱情，接連數日，不斷召見不同教派的領袖。

繼黃教的五世大海和尚和四世大學者之后，花教、白教，及一些較小教派的僧人，都依次被宣至西暖閣覲見。

這讓五世大海和尚和四世大學者二人，內心都極為的焦灼，朱由檢每次召見其他教派的僧人，都會給他們帶來巨大的壓力。

鴻臚寺的館驛內，大海和尚和大學者屏退了左右，只留下一些核心的僧人和弟子。

大學者盤膝坐在中間的蒲團上，面色凝重道：“諸位都看到了，明國皇帝最近可是在不斷召見其他教派的人。”

大海和尚有些不甘道：“老師，明皇此舉，無異于將我等命脈交于其手，金瓶掣簽若成定例，日后我黃教大小活佛轉世，豈非皆需看明國朝廷的臉色？這……這讓我等如何面對歷代先師？”

其余幾位僧眾也都七嘴八舌的說了起來，所說的內容，無非就是不想答應把轉世繼任者的決定權，交給大明朝廷。

大學者眉宇間的褶皺也更深了，輕咳一聲，阻止了幾人的一議論聲后，旋即用有些低沉的嗓音繼續道：“阿旺羅桑嘉措，你可知我黃教能有今日，憑借的是什么？”

大海和尚沉吟片刻，答道：“是佛法的精深，是歷代大德的無上修為，亦是信眾的虔誠供奉。”

大學者微微頷首，點頭道：“你說得不錯。”

隨即，他的話鋒一轉，又道：“但更重要的是，在關鍵時刻，我們做出了正確的選擇，當年宗喀巴大師整頓佛法，創立黃教，是選擇。”

“俺答汗引入我教至草原，是選擇。”

“如今，我們面對雄踞中原、兵鋒正盛的大明皇帝，同樣需要選擇。”

他抬起眼，目光掃過在場幾人，面色嚴肅道：“明皇非宋仁宗，亦非元惠宗，其志不在修佛，而在控馭天下。”

“他提出的金瓶掣簽，看似奪權，實則也提供了一個前所未有的機遇，一個由明國朝廷承認，名正順確定法統，減少內部紛爭的機遇。”

“以往，為了尋訪靈童，各世家、各寺院明爭暗斗，耗費錢財，甚至刀兵相見，于佛法何益？若真能借此制度，杜絕此類弊端，未嘗不是一件功德。”

一位中年堪布憂心道：“可是，仁波切，如此一來，我教豈非徹底淪為大明朝廷的附庸？”

大學者搖了搖頭：“是附庸，還是借助朝廷之力，將佛法弘揚至更廣闊的天地？明皇允諾，若我教遵從，便可獲準在漠北、漠西傳教。”

“車臣汗部、土謝圖汗部，乃至瓦剌四部，那是多么廣袤的土地，多少等待佛光普照的信眾？相比起烏斯藏一隅之地的權柄，孰輕孰重？”

他頓了頓，聲音更加低沉：“而且，你們也看到了，明皇并非只找我黃教一家，花教、白教、紅教乃至其他小派，都在其籠絡之列。”

“若我們拒不答應，而他人應允，屆時，明國轉而支持其他教派，漠北漠西也落入他人之手，我黃教在烏斯藏能否保住現有地位尚且難說，更遑論發展？此消彼長之下，恐有覆巢之危。”

這番話點醒了在場不少人。

確實，大明皇帝給了選擇，但也布下了陽謀。

拒絕的代價，可能是黃教在未來被邊緣化。