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      落地小說網 > 非主流清穿 > 297、大家看下有話說

      297、大家看下有話說

      從來沒有像現在這樣,淑嘉會覺得這個國家是生機勃勃的。持續不斷的生命力一直是中華民族的特性之一,然而這種持續也是有高潮有低谷,現在無疑是在向一個好的方向在發展。

      淑嘉已經無數次被時人的創造力所震撼,天才的創造性一直存在于生活在這片土地上的人們的骨血里,只要有合適的機會,就會破土而出、茁壯成長。他們不需要導師,只需要一個不那么苛刻的環境,自然就會有挑戰你想象力的發明創造出來,他們自我解放思想的廣度和深度足以令穿越者汗顏。

      這一切的發生,只是需要一個束縛得不那么緊的環境而已。

      自從接觸了朝政,淑嘉就越發小心謹慎,知道決定不是可以隨便做出來的。哪怕在涉及到廣泛開設蒙學的問題上,她也只是小心地邁出了一小步,還是僅限于在旗男童的。再想普及義務教育,她也得顧及實際國情。

      胤i就沒有這個顧忌了,他老人家大手一揮,學校隨著八旗的“擴招”而建立了起來。甚而至于,他還在京師設立了一所專門的語學校,兼習對外關系。他的案頭還有一份更加龐大的、在外國范圍內推行義務的蒙學教育的計劃。

      國家現在有錢,很有錢,源源不斷的銀、銅運往國內,刺激了國人的神經。對外擴張的呼聲日益高漲,不少人開始懷念起年羹堯來,要是這個家伙還在兩廣任上就好了,可以接著往前推進啊!

      對外戰爭的進行,與“外籍友人”的不斷接觸,使得“國家”的概念更接近于后世的定義,也讓國籍這名義的定義更加明晰。誠如淑嘉所想,民族矛盾被國家競爭間的矛盾所淡化,否則,胤i不會放開了“開啟”民智了——面對一些只想著造他的反的人,實施愚民政策都來不及了。

      淑嘉從沒想到過,前進的步子可以邁得這樣大。不但是政府的政策,還有真正推動社會進步的,來自整個社會的變化。

      在淑嘉的空想里,想要發展,需要有市場、勞動力、資本,后兩樣本國是不缺的,但是缺乏市場。雖然與歐洲國家有了直接的商貿往來,但是……此時的歐洲市場并不很大、人口也不是很多,歐洲人自己也在拓展市場,非洲的發展程度也不高……

      她卻忘了,她腳下的這片土地,才是世界上最令人垂涎的市場!貨幣的涌入,刺激了消費,也刺激了生產。必須得承認,此時的中國,它的各種產品的質量是站在世界頂尖的。

      而且,國人極具模仿、創新能力,擅長“拿來主義”。咳咳,就是山寨……能造出目前世界上最精致的機械的國家,對于流行事物進行流水線式地普及推廣是件不太困難的事情。

      物美而價廉,極大地拓展了國內市場。人們開始習慣買一些別人生產的質量更好的東西,而不是事事都要自己動手——某些比較精致的東西,自己動手還費時費力,有那個閑情逸志,做一點自己擅長生產的東西更劃算。

      當人們不再滿足于自給自足的時候,商品化的時代漸漸浸入人們的生活。

      這個世界似乎總是在刺激著穿越者的神經,不但是在好的方面,在壞的方面也是一樣。

      比如兼并,比如大面積種植經濟作物而放棄了種植糧食作物,又比如某些人奢侈的生活方式。

      胤i非常頭疼!秉承著一慣的行為方式,他老人家直接下令,強制要求凡有田地的,必須保證六成的土地用來種糧。而奢侈之風,卻是他三令五申而止不住的事情了。

      資本的原始積累是血腥的,在南洋是以強制移民的面目出現,在本土,就是兼并與破壞。對歐貿易的發展還是有好處的,那就是刺激了本土紡織業的發展,中國的絲綢是極受歡迎的商品。能與絲綢相媲美的,就是瓷器了。

      眾所周知,燒瓷是挺破壞環境的一件事情,尤其是在生產力不太高、技術不太發達而又要大量生產的時候。砍樹、采土,濃煙蔽日……

      御史一本參上,引起朝中軒然大波。

      中國本就有不焚林而獵、不竭澤而漁的光榮傳統,這一本在義理上極站得住腳,從而引起了朝上的又一場大論戰。

      也有在正人君子看來有傷風化的壞事出現:女子開始拋頭露面了。又有御史上本:請求禁止這等有傷風化的事情出現,大量雇傭女工容易出奸案。

      與此同時,還有一份上書擺到了御案之前,請求禁女子纏足。從“身體發膚受之父母”談起,說到纏足是“效李后主亡國之余風”,又比出歷代史書里的《五行志》所記載的各種妖異征兆。連有人穿了件奇怪的、與眾不同的衣服都要說成是不好的兆頭,稱為“服妖”,當成妖怪的一種,何況這種殘害人類肢體的舉動?引經據典,文詞犀利。

      又有要求朝廷嚴令婚姻制度的,要求在旗人里也要重申:必須嚴格執行男子年不滿四十不許納妾的規定,擅自納仆役下女為妾的要受罰。妾生子的地位必須再降低,婢生子與外室子在分家的時候更是無法與婚生子分得同樣的家產。

      朝上吵作一團,熱鬧得有些過了頭了。

      在開發南洋、發展工商業中獲利的新貴派主要是后兩個問題的支持者,他們認為:應該讓女子“恢復自然”,必須限制納妾。

      這都是為了讓婦女也成為勞動力。紡織女工,紡織總是與女工聯系在一起的。女人都讓你們打斷了腳鎖在家里、當成小老婆拘在家里,咱們到哪里找人干活去?

      固守傳統的人則是支持前兩樣提案,覺得新貴們太過急功近利,吃祖宗飯、斷子孫糧,不是長久發展之計。男女有別,陰陽有道,怎么能夠放女人處跑呢?

      兩派吵得稀里糊涂,老夫子們大罵新貴:“傷風敗俗。你兒子可還不到四十,已經納了三房小妾了,你就會說別人!”

      新貴們也把老夫子們恨得牙癢癢:“自己窮酸,偏要擋人財路。”

      兩下的論戰一直打到了邸報上,筆戰打得十分熱鬧。

      淑嘉每天的樂趣就是抱著一疊邸報看熱鬧。今天是保守派說新貴派鉆進錢眼里爬不出來了,明天是新派說保守派鼠目寸光。

      直到有一天,她聽到了胤i說:“我等蠻夷尚知身體發膚受之父母,奈何這些酸儒只計較著剃掉還會長出來的頭發,卻不關心損折無法復原的肢體呢?”

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