一種是唐初、明初開放的中國概念，一種則是華夷之辯。

歷史上大概有這么個規律，當中國強大時，對-->>于中國的這個概念就比較開放，會將周圍的一些少民，也看做中國的一部分，將他們納入中國的體系，而當中原的漢族政權衰落之時，便開始強調華夷之辯。

遠的不說，高歡離明朝近，就以明朝的情況為例。

明朝關于中國的概念，可以分為兩個階段，明太祖朱元璋開國，到土木堡之變前，明朝關于中國的觀念，都是比較開放的，人為中國是漢族，但也包括周邊的一些少數民族。

在土木堡之變后，明朝對于中國的含義，便忽然轉向保守，開始強調華夷之辯，認為中國只是漢族王朝。

那么為什么會有這種變化呢？

朱元璋登基詔書上說，“天命真人起于沙漠入中國為天下主。傳及子孫百有余年，今運亦終。”

明朝初年，明朝還是認為元是中國的一部分，對于遼、金，也是認可的，覺得都是中國王朝。

這大概率是政治方面的考慮，畢竟南宋亡了百年，而且只有東南半臂江山，明初西南在蒙古的梁王之手，西北和撤回北面的蒙古人，依舊控制著大片土地。

此時北元的殘余勢力，雖然依舊十分強大，但是興新的明朝銳氣正盛，處于進攻擴張的一方，若是只認宋，不認元金遼，那就沒理由往外打了。

因此明朝早期，擁有更開放的中國概念，而這則有利益朱元璋的擴張和掃滅北元的殘余勢力。

畢竟“朕惟中國之君”，承認元是中國的一部分，“元傳及子孫百有余年，今運亦終”，既然運中，那么新的中國之君，就能取而代之，元的故地，便也都是中國之地。

事實上，朱元璋曾經是想要滅掉北元，一統中國，不過因為北元實力尚存，明軍進攻受挫，所以并沒有實現目標。

到明成祖時，因為繼承了朱元璋開放中國的觀點，將北元視為中國的一部分，認為逃亡草原的北元，威脅到明的正統地位，所以對著北元一頓爆錘，將成吉思汗的嫡系子孫打得一蹶不振，實現了在明朝開放中國的概念中，明朝獨一無二的正統地位。

明朝的思想轉折，在土木堡之變后，究其原因，就是明朝衰落了。

土木堡之變后，明朝與蒙古攻守易勢，這個時候強調華夷之辯，無疑也是政治需求。

畢竟也先都打到北京城下，繼續說他們是中國的一部分，那他們就真不客氣的要入主中原了。

此時明朝內部開始強調華夷之辯，目地就是對抗蒙古。

從歷史上也可以看出，在中原王朝衰微，遇到危機的時刻，往往就是華夷之辯的思潮興起的時刻，而當中原王朝強盛時，往往就是我都要。

想明白這點，高歡便找到了自己的定位，乾朝正處于擴張時期，那么肯定是采取開放中國的概念。

漢族是兄長，周圍但凡能扯上點關系的少數民族，都是華夏民族的后裔，都是弟弟和姊妹。

既然都是中國的一部分，那高歡對四周土地，便有了主權宣稱，四周之地便自古以來都是中國之地，是乾朝不可分割的一部分。

明朝初年，北元衰落后，明朝的勢力抵達遼東，朝鮮人上書朱元璋，說關外是他們的故地，希望明朝將的東北給他們，朱元璋則直接以這里遼金故地，而遼金是中國的王朝，拒絕了朝鮮人的無禮要求。

現在乾朝將要進入擴張時期，開明的中國概念，一是給了高歡出兵征伐四放，迫使四夷臣服的理由，二是被統治的少民，能與主體民族，形成一個想象共同體，減少乾朝的統治成本，加速漢化的速度。

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