余大定了定神，繼續跟桑雀講。

“巫術的出現，要早于道門的道術和佛門的佛法，人活著，就是為了吃飽穿暖，有庇護之處。巫術出現，就是為了向各方鬼神祈求平安和庇護。”

“從古至今，巫術一直有兩個用途，一為祭鬼，二為驅鬼。一般情況下，一些鬼在沒有加害于人，或被人當做善鬼，給人們帶來好處時，人們就會祭祀這種鬼，希望這種善鬼留下來，繼續保佑他們。”

“一些地方若是五谷豐登，人丁興旺，少病又無天災，就會在秋糧入倉的時候舉行大祭，拜謝當地的鬼神的保佑。從古至今，這種習俗一直有。祭鬼有家祭，族祭，野祭，有些一天完成，有些需幾天十幾個儀程，各州各地都有不同，你以后多去各地走走看看就明白了。”

“但是你一定要記得，各地祭祀鬼神的風俗習慣不同，除了拿活人祭祀不允許外，其他風俗習慣，就算你不能理解和認同，也絕對不能干預和破壞，否則你小命不保都算是輕的，很有可能連累你親族世代遭受詛咒和厄運。”

桑雀咀嚼著酥餅點頭，但是又很想問，丞相，道門和佛門三家現在也算是破壞了玄朝百姓祭祀巫娘娘的傳統吧，那他們又遭受了什么樣的厄運和詛咒？

感覺巫娘娘有點太沒脾氣了，一手創建的鎮邪司都能拱手讓人。

余大吃了兩口豆腐腦，“祭鬼雖說是在祭祀善鬼，但鬼這種存在，也并非一成不變，有可能前一刻是善鬼，后一刻就因為某些不知名的變故成了惡鬼。舉個例子給你，你可曾見過地鬼？”

桑雀點頭，這個她可太熟了。

余大道，“實際上，古時的地鬼并非現如今的樣子，地鬼最開始出現時，被人稱作‘土主’，是山神御下一方善鬼。古時人們春秋耕種之時，就會擇吉日吉時到田地之中，插雞毛，灑雞血，向土主祈求土地無蟲無災，稻谷豐收。”

桑雀了然，怪不得先前在黑山村，地鬼每次出現都會去吃雞，這屬于原始習慣了。

“但是地鬼為何變成現如今的樣子，這個原因已經無法追查，沒有地鬼護佑，現在田地中很容易出現尸泥祟，會把踏進去的人變成尸泥，還有麥祟稻祟這些。”

“包括水鬼，最開始出現時也是好的，這種例子還有許多，所以，監察各地風俗和祭祀也是鎮邪司日游的差事。”

提到這個，桑雀放下勺子問，“老余，其實我一直有個問題，地鬼和水鬼這種無處不在，無法關押，又根本找不到源頭的鬼，已經達到鬼神的層級了吧？”

余大端起碗吃完最后一口，辣椒讓他滿頭是汗，他取出帕子來擦。

“不，地鬼和水鬼最多只有高于六層惡鬼實力，但它們再怎么高于六層，也無法成為鬼神。鬼神之所以稱作鬼神，因為祂們既是鬼又是神，有鬼讓人恐懼的力量，也有神護佑一方的能力。”

“人對神是敬與畏并存的，成為鬼神需要生靈的恐懼，也需要生靈虔誠的香火。水鬼只有生靈的恐懼，卻沒有相對應的香火，所以水鬼再怎么強大，也只是鬼。”

“說到這個，地鬼變成現在這種，只要供奉給它食物，就能滿足愿望的形式，或許就是在變相的吸收百姓香火，可惜還是不夠。”

桑雀也吃完了，從包里取出一塊手絹來擦嘴。

她復習了下腦中的知識，在-->>詭王朝，九幽上三層稱邪祟，可以通過邪祟的力量消滅。中三層就是惡鬼，無法被徹底消滅，只能暫時關押，惡鬼司就是關押惡鬼的地方。

但是中三層的惡鬼還可以通過肢解，將其打回邪祟的層級，然后消滅肢解后的主體，其他部分就會一起被消滅。

就像陰童，雖然被肢解出了眼珠，舌頭，手臂和心臟幾個部分，但是陰童主體只要還在，被肢解出的部分依舊會作為陰物存在，唯有把陰童主體消滅，這些被肢解出的部分才會一同消失。

等等！

桑雀忽然想到一個點，既然陰童能被肢解成陰物，那惡鬼司里關押了那么多的鬼，為什么不拿來批量肢解，制造陰物呢？

或者說，惡鬼司本來就是這么做的，所以鎮邪司中的陰物才會那么多。只不過這樣肢解肯定是需要代價的，秦州的走陰將為了肢解一個陰童，使得一個豐寧城被滅，他自己也從六層掉落五層。