《引子》

天地自混沌分，居中庭有四方。清高之氣升而成天，濁敷之質沉而結地。

清高者吐故納新，培靈養氣，是為仙，仙居天。濁敷物憂郁累寒，積冥形尸，是為鬼，鬼府地。

人獸百靈，營營八荒，自在環宇，上通天界，下接地府。故舉凡有靈者，皆不出六合。

而六合后混沌而生。混沌時，無有亦無無有。天地生，萬物盡有始終。

渺如朝菌不知晦朔，上古大椿萬年一歲。卻又有哪個逃得過輪回？

故混沌后，六合八荒合稱為宇，古往今來曰之為宙。

有了宇宙，百靈生死有命，自然就有了故事。

三大劫以來，六合八荒的故事各自精彩。

這次說的故事，主要發生在莊清云歷劫登仙，跟著師父天元真君入職天庭的南荒天界。和莊清云在凡間修行的故事不同，那一次背后隱藏的是道理，這一次隱喻的卻是歷史。

玄武門之變相信即便不太關心歷史的人，多少也知道些。那么這個開創了貞觀之治的唐太宗李世民的晚年，比起康熙九子奪嫡毫不遜色的儲位爭奪戰大家是否熟悉呢？高宗李治和武則天之間的感情，政權的交接又是怎么一回事呢？武則天最后為了什么，會如此毅然決然地“還神器于李唐”呢？

作者通過莊清云的修行故事，以《資治通鑒》為藍本，結合《新舊唐書》的部分史料，虛構了一個全新的仙俠世界。

在這個世界里，有皇權相權宗親（財閥）軍權之間，在政治經濟上的政策博弈；有唐代開放的男女風氣和樸素忠貞的情感糾葛；有軍事謀略，官場斗爭的爾虞我詐；有隋唐相繼的政體結構，官吏制度；有禪宗，造紙術的崛起與科舉制度的發展相互關系。當然還會有，仙俠小說本身必不可少的法寶功法，斗智比武，龐大恢弘的地圖，人妖魔鬼各個種族，甚至修行（內丹）的方式，道藏經典的分析，以及似有似無的禪宗公案。

總之，在這里除了名字，都可以是真的。

《》飛黃騰達

南荒天庭自混沌后隨初劫而生，又歷經三大劫，雖然幾易其主，文明還能傳承，主體延綿不斷，放眼六合也是絕無僅有的存在。

如今的天庭是文武大圣廣孝天尊，殺親兄囚老父后，搶來的基業。雖然這份厚重的基業的確有至少一半是他開疆擴土的功勞，但畢竟得位不正，因此自他登基之后，朝堂內外暗流涌動人心不齊。

好在他為人豪邁，戰功累累，屬臣勢大，又有御下的手段。故自他御極之后，用人上越發寬宏大量，施政時更是勵精圖治，很快就穩定了民心，壓住了非議。就這樣，他憑著自己的開明，努力，以及帝王少有的氣度氣魄，開疆辟土鞏固經營了南荒萬年，也終于走到了他故事的尾聲。

屬于他的新一輪繼承者奪嫡大戰也已經隨著朝廷的各方勢力的不斷延伸做大，以及他自身掌控力的逐漸下降，開始許久了。

。。。。。

“陛下，三洲司界，昊元真君在外等候多時了。”內侍官在廣孝天尊身后遠遠地吟唱提報。

天尊沒有回頭，只是側了臉微微地點頭示意宣召，然后繼續和身邊無極圣君孫輔機，天玄圣君梁子房，以及特意招來議事的東南道兵事大總管，神君徐世功商議著什么。

“小臣，三洲司界楚善登，參見陛下天尊。”仙品正四品上的昊元真君難得有機會在大朝會外覲見天尊，一進大殿便施了三跪九叩的大禮，自報名字時又十分懂事地壓低了聲音。