比利牧師不說話，我就忍不住想說說。

哪怕師父沒教我抓鬼的事兒，我也想說兩句。

忍辱，修的不行啊。

我盡量客觀的解釋道：“《黃帝內經》里講：

若夫法天則地，隨應而動，和之者若響，隨之者若影。道無鬼神，獨來獨往。

這句話是說，以天地為法則的道，是不講鬼神的。

這句話對不對，雖然不好去論證，但咱還可以換個角度去理解。

有神論的意思是，相信存在一個超能力的神，可以主宰人類的命運。

但道家講的是，禍福無門，唯人自召。

都是人自已作的因果，與鬼神無關。

再說了，道家都能抓鬼了，那鬼神還能是他的信仰嗎？

這就像警c抓壞人一樣，那能說警c信仰壞人嗎？”

“嗯？能這么類比嗎？”那人聽迷糊了，撓著頭，一時又想不出什么說辭，便胡亂應道：“好好好。

道家和佛家，都是無神論。

你的意思是，只有基督教是有神論？”

我斟酌了一下，謹慎的回答道：“誰有神，誰無神，也就是一個說法而已。

真要說有神論，儒家也算是有神論的。”

“哈哈哈哈！佛家和道家，都是無神論了，儒家反而成了有神論了？

我們上學的時侯，學的《四書五經》，竟然變成有神論的了？

哈哈哈哈！

太能鬧了！”有人難以置信的大笑了起來。

比利牧師依然保持著溫和的淺笑，不參與意見。

我認真的解釋道：“《論語》講：死生有命，富貴在天。

又講：敬鬼神而遠之。

首先，這是承認有鬼神，可以決定我們的命運。

其次，是說不要過于迷信，敬而遠之就好。

《禮記》更是用了很多的篇幅，去寫人死后，該如何厚葬。