老神仙頷首道：“京房的師父說過：得我道以身亡者，必京生也。

郭璞，更是把自已命終的時間、地點，以及周圍的景色，和行刑的人，都算的絲毫不差。

作為一代宗師，他們不是算不出來。

而是介入了因果，算的出來，但躲不過去。”

大家唏噓不已。

中年男士問：“所以要……無為而治？”

老神仙點點頭：“無為而治，是指順應自然。

順勢而為。

比如陳摶老祖，歷代皇帝授他官位，他屢次推辭不受。

寧可待在山上，跟麻衣道者和呂洞賓一起玩。

著書立說。

他的思想，歷代皇帝也多有推崇。”

中年男士嘆了口氣：“要無為，要順應，還要避免介入因果。

這個，不好拿捏呀！”

老神仙笑道：“歷代，能被后人稱頌的先人，都不只是因為自已厲害。

而是因為，他們都在濟世渡人。

不論是醫學方面的，比如華佗，扁鵲，李時珍，孫思邈等人。

還是易學方面的，比如孔子，陳摶，袁天罡，鬼谷子等人。

都是著書立說，引導他人，讓他們也成為獨當一面的人。”

下面有人提問：“鬼谷子不是寫兵法的嗎？他跟易經的關系是？”

大師兄開口解釋道：“鬼谷子，姓王名詡，又名王禪。

兵法家，尊他為圣人。

道教，尊其為王禪老祖。

算命占卜的，尊他為祖師爺。”

中男男士問道：“我現在讓的，還不算是濟世救人？”

老神仙笑道：“只有自已成為有道之士，還不夠啊！

讓他人也能成為有道之士，才是從根本上的濟世渡人。”

“讓他人，也成為有道之士？”中年男士重復了一遍。

老神仙笑道：“讓道的傳播者。

不強行去改變，他人的生命軌跡。

只是說自已該說的。

要不要信，在他。

要不要學，在他。

要不要實踐，在他。

要不要驗證，在他。

要不要自已化解，也在他。

《道德經》講：

上士聞道，勤而行之；