精衛留給胖子了，所以現在對山頭情況風小小是完全的兩眼一摸黑。

不過這種暴雨洪水氣候里突然跑出來幾個人到山頂，不用問也知道肯定是有問題的。這就像胖子一看到風小小二人就覺得他們有古怪一樣這破天氣不能渡假不能踏青還冒著生命危險的，你到底是來做什么？！

山上幾人發現有一個高大得不像話的傻大個肩上負了兩個人向山頂一路輕盈飛奔而來時，同樣也是吃驚得不像話，嘴張得老大，硬是愣了足有一分多鐘，直到人從山腰快要躥上山頂，這才終于回過神來。

好家伙，這么高大的漢子，還能在這么惡劣的天氣里有這么好的身手，這都快趕上拍美國大片了吧。

不一會兒工夫雙方碰面，風小小率先跳下泥人肩膀，上下打量了一眼山頂的幾人。幾人中有老有少，年紀大的四十歲上下，年紀小的大概才二十出頭，穿著都是很普通的運動裝或牛仔褲，總之一切以舒適和方便活動為主，每個人身后還各背了或大或小的背包

一切看上去都是那么正常。可是在這樣的環境中，太過正常本身就是不正常。

風小小打量完，笑了：“幾位來渡假的？！”

幾人面面相覷個，一時有些摸不準對方的來路。等了一會兒，一行人當中看上去資歷最老換句話說也就是年齡最老的那個站了出來，對方穿著一件沖鋒服加牛仔褲，身邊還有個年輕輩兒的給努力撐著傘。防風眼鏡往頭上一推，中年人右掌并指在胸前一豎，欠身：“這位小友”

風小小不等對方說完就噴了，這打扮配上這姿勢是有點不大協調，但臺詞聽著怎么那么熟悉呢，貌似小說里修真的人說話都這味兒。

敖潛雖然不看小說，但也不至于這么沒文化，聽這人說話這味兒也覺得不對勁了：“幾位是？！”

幾人愣了愣。一看上來的兩人這反應。似乎不像是同道中人啊。那么他們這是做什么來的？！還有那個塊頭大得不像話，現在只木呆呆站在旁邊的身手很好的大漢

還是風小小打破僵局，知道大家可能各有顧忌不好說什么，干脆一口氣點明：“聽口氣幾位是修道的？！”

中年人松口氣，把話敞開了是要舒服點兒：“沒錯，請問二位？！”

“修得怎么樣了？！”風小小沒接對方的茬，徑自再問。

修道也分真假。有些所謂的修道士比如說各知名道觀里面的，人家那是一種職業，說白了本質也就跟特色餐館里穿制式服裝的服務員差不多，客人來自己觀里來了，那咱們也就梳個丸子頭插筷子，披一身道袍烘托一下氣氛。

再稍微好一點兒的則屬于學術研究型。可能大學里學的就是宗教一類的，完了畢業找個對口工作，傳揚研究祖國悠久文化。

而真正的修道士就是小說里所謂的修真了，這些人學道修行，最初分別是唐時關尹子的文始派，還有漢代東華紫府少陽帝君王玄甫的少陽派。其中民間流傳較廣的八仙之一呂洞賓，就是少陽派的代表人物之一。

兩家一是重陰陽雙修，另一個則是重清靜孤修。張三豐也算是修道的。而且是佛門出家中途轉職。糅合的是文始和少陽兩家所長，自稱隱仙派

這些事情也都是風小小覺醒之后去圖書館里查的。要換以前話她還真不知道這些門門道道。

當然，來歷是知道了，真假無從考證，而且更重要的是，現在這社會里有沒有修真者真挺難說。照李長說法，現在地球上這靈氣，別說是修真了，就是修氣都難，沒見連內功的說法都已經幾百年沒出現過了么。

風小小這么一問，其實也就是先摸摸對方的門路。如果是最后一種修真的修道者話，那么最起碼對比較神奇事情的接受能力會強上那么一些，如果運氣再好點兒，真讓她碰上了傳聞中有點真道行的人，沒準兒還能給自己提供點幫助。

可是如果是服務生或是學者這兩種類型的話就算了，這些人嘴里說的是修道，心里其實還是唯物主義，萬一真有點什么事情被發現了，說不定回頭楊硯就得到國家研究院或是重犯監獄去撈自己和敖潛了。

被問的幾個人知道這是試探，但他們不怕試探，怕的就是對方不試探。既然大家都明白，這時候上山的都不可能是普通人，那么如果是同道中人的話很多事情就好說得多了。

既然面前的小女生想到試探，那么十有八九對方也是和自己同樣顧忌。想到這里，中年人再松一口氣，心頓時就放下來不少：“慚愧慚愧，我們修道多年，在幾個月前才堪堪摸到一些門檻。”