301與尊者的夜談（二）

喬晚震了一下,差點兒以為自己聽錯了。

但妙法尊者的神情,明顯在告訴她，她沒有聽錯。

喬晚遲疑了一瞬，讓她……親手殺了她？

動了動嘴唇，喬晚坦然：“前輩，我……不明白。”

為什么要選中她？

這不是個多光榮的任務,親手殺了同陣營的前輩，無疑會給人帶來心理陰影，難道她看上去心理承受能力強悍到了這地步？

妙法尊者嗯了一聲，綺麗丹暉的薄唇微抿，眼角金芒熠熠。

“你且聽我說。”

喬晚坐直了點兒,挺直了脊背。

妙法尊者擰起了秀眉,“禪門講究一個‘阿賴耶識’的存在，你可知曉？”

喬晚努力從記憶中搜尋了一圈兒，“晚輩……聽說過，但不甚了解。”

她只隱約知道佛教好像不承認一個恒常的”我“在轉生，也就是不承認“靈魂”的存在。

隨著佛者清圣莊嚴的嗓音響起，佛者低聲,嗓音婉轉迂回,緩緩道破了一個屬于他心魔的驚天秘密。

“人間有情眾生,具足眼、耳、鼻、舌、身、意六識，第七識末那識，第八識阿賴耶識。”

眼耳口鼻舌身，是感受的觸角。它們將外界信息交給意識,意識再通過末那識，將數據交給阿賴耶識，阿賴耶識如同一個儲存數據的硬盤。

人在人世間的各種活動，前世今生，由身口意行所造作的善惡性業，都交由阿賴耶識保存。

末那識類似于人格的載體，一個人成長，受各種生活環境的影響，會形成不同的人格，形成不同的看待世界的方式。

末那識提取阿賴耶識儲存的數據，再通過意識將這些“信息”投射成帶有自我色彩的“我執”，單純的意識不具有自我主義的偏見。而經由了末那識的污染，人的意識也就具足了自我主義。

這就是所謂的“我執”。佛教將末那識為我執之根本，若執著迷妄則造諸惡業，反之，則斷滅煩惱惡業，徹悟人法二空之真理，故稱染凈識。

佛教修行的根本也在于破除“我執”。

“你或許常聽我們說，眾生都是佛。”

妙法尊者微微一頓，之前為喬晚夢中說了十多年的法，喬晚對佛法也算有些認知。

但面前失憶后的少女則不然，他拿不準她是不是還記得，眉峰微蹙，又從頭開始。

佛者鳳眸微斂，藏藍色的長發滑落，眉目清圣，不厭其煩地，諄諄教導，終于顯露出無與倫比的耐心，不因為座下弟子的懵懂而生嗔怒之心。

這就是大光明殿“妙法尊者”之威嚴，是無數僧侶迷茫昏聵中的導師，是苦海一葉扁舟，是慈航明燈。

“眾生皆有阿賴耶識，阿賴耶識，常住不壞，性如金剛，圓滿清凈，本來自性清凈涅槃。只是受‘我執’所遮蔽。“

第八識阿賴耶識保存之業種，由末那識不斷地攀緣，配合外境六塵而不斷起意造作新業，同時不斷收集新業種，如是循環不已。

喬晚聽得有點兒……糾結。

久違地找到了高中時聽天書般的錯覺，但依然盡量地去聽，也深知現在這個狀態，不是不懂就能含糊過去的，不懂就問。

妙法尊者也都一一耐心解答了。了解了阿賴耶識，佛者這才微微閉目沉聲道：“我心魔生成之后，能照見一切有情眾生之阿賴耶識。”

喬晚一愣。

佛教說，種善因得福果，種惡性因得苦果。

阿賴耶識保存一切“業種”，就是因果業報的主體。能看清所有人的阿賴耶識，豈不就是代表著，能看清所有人前世，今生，前前世所造作的各種善業和惡業了？！

“前輩……能看清所有人前世今生所造作的諸多善惡業？”喬晚結結巴巴地問。

看著面前這位妙法尊者的眼神更加……膜拜了點兒。

不愧是佛門巨擘嗎？！那豈不是能看到她的前世？這讓喬晚思緒忍不住發散了一秒，想到了當初在網上看到的那些“預見你前世”的小網站，還有曾經流行的什么催眠**。

想到這兒，喬晚有點兒不大自在了起來。

“前輩，也能看到我的嗎？”

妙法尊者并不多廢話，鳳眸一掃，給了個果決的回答：“然。”

喬晚有些想問，但張張嘴，卻沒問出口。

算了，還是不問比較好？每個人輪回了這么多世，肯定有那么一世有點兒見不得人。

“由因必有果，種下業因必將受到果報。果報具有現報，生報，后世報三分。”

現報，即現在，當下，不久之后受果報。而生報，則是指你今生造作善惡業，來世受善惡果報。至于后世報。“妙法尊者沉聲，”即便你當下今生不受其果報，后世，后后世，百千萬億劫后，總有受這果報的一天。“

“善惡終有報，只分早晚來遲。”

喬晚隱隱約約好像察覺到了什么，脊背上爬起了一陣細密的薄薄的汗珠，攥緊了衣擺，問：“那這與前輩的心魔又有何干系。”

佛者端坐在營帳中，卻宛如端坐蓮花臺上，金色的眼睫一揚，纖長的眼睫開闔，宛如蓮花的開落，他定定道：“我能能照見眾人之阿賴耶識，清楚眾人前世今生所造作善惡業種，將眾人的果報，帶到現世。”