“你們做好出發準備，隨時等候命令。”營長根本不為所動，他拒絕了四連長之后，就舉著望遠鏡觀察著戰場。

營長是安慶人，第二次安慶戰役后，為生活所迫，讀過書的營長就報名加入了工農革命軍。讀過書并沒有讓營長立刻被重視，除了被當作文化教員之外，營長也從普通士兵干起。懂文化恰恰成了營長的劣勢，那股子知識份子的酸氣讓營長在士兵的位置上一干就是快一年。在班長上一干又是一年多。同志們不喜歡他那趾高氣揚的作派，不能接受營長那種高高在上的味道。各種干部推選，營長總是不能得到戰士們的認同，自然得到不到提拔。

政治培訓，營長自然是也參加。不過讀書人么，自然是“不人短處”。所以不冷不熱的“君子”態度，讓同志們格外不喜歡營長。直到營長有一次終于爆發了，他和一個“不敬”的同志大打出手了。這時候營長再也維持不下“讀書人的體面”，心里的積壓很久的郁悶與不爽徹底爆發出來。先是與連指導員大大沖突，在連里面的“民主生活會”中，營長面對同志們的批評也毫不畏懼的進行了反擊。

在這樣的激烈碰撞中，營長和同志們發現，雙方的隔閡有兩個要點，第一是營長的確覺得讀書人高人一等，另外營長本人雖然沒有壞心，卻不是一個很善于溝通的家伙，特別不善于與普通的群眾出身的同志溝通。部隊總結出這兩點之后，提出營長要么走人，要么就改正。營長當時抱著一股子怒氣表示，只要大家不欺負人，他愿意留下來。他認為自己干了這么快兩年，沒有功勞也有苦勞。混到現在的情況，他覺得工農革命軍對他不公平。

一改以前有什么事情悶心里面的做法，營長也終于在“批評與自我批評會”“民主生活會”上敢說自己的心里話了。正因為主動開始嘗試融入這個集體，營長也在逐漸變化。在道理上，在實踐上，營長發現自己錯了。在最初幾次羞愧的滿臉通紅，被迫主動承認自己錯了之后，營長發現自己并沒有因為讀書而變得比別人更高明，反倒是因為抱了書里面那些不僵化的教條，營長恰恰部能“與時俱進”。隨著被動的進步，營長有一天突然明白了一件事，他以前的一生都是故意曲解“圣人之”，將其曲解為對營長有利的說法。以前沒有人反對他，是因為營長周圍的人要么是和營長一樣的混蛋讀書人，要么就是因為百姓沒有讀過書，更沒有時間和營長扯這些屁話。

明白了這些之后，營長差點因為心靈上的痛苦而自殺。他在戰爭中總是沖在最危險的地方，不是為了立功，而是因為沒有自殺的勇氣，素以希望在戰場上讓敵人“幫一把”，從這種精神上的痛苦解放出來。

或許是祖上的保佑，每一次死神都與營長擦肩而過。可他積累的戰功，以及那種“奮不顧身”的態度讓營長得到了不斷的提拔。進入軍校之后，營長見到了工農革命軍的總政委何足道。營長此事讀書人的那股子酸勁并沒有完全褪去。對于儒家的酸儒來說，“畏大人”的心態還是有的。所以當時還是一名副連長的營長向這位“大人物”請教，希望能夠擺脫痛苦。

何足道仔細的聽著營長的話，然后笑道：“副連長，你要么是活在未來，想立下什么功績來證明你自己。要么是活在過去，以前做對了什么，或者以前做錯了什么。以前做對了什么，你就想把這做對的事情發揚光大。做錯了什么，你就想彌補，想在過去的事情上涂抹一番，即便不能完全掩飾過去，至少也把過去描繪的更你其實沒坐錯一樣。你啥時候活在當下呢？你當下正在干什么，你當下能干什么。這才是現實。咱們人民黨講唯物，唯物主義就告訴我們，我們永遠只活在當下這一秒種里面。我們永遠不可能活在過去或者未來中。”

營長的年紀比何足道還大了兩歲，但是他與何足道的階級差距有最少十幾級。他一度認為何足道因為是陳克的心腹，所以才能有今天的地位。被何足道如此清楚的指出自己所有的問題，營長在欣喜若狂的同時，突然發現兩人的認識差距根本不是這十幾級的階級差距可以形容的。兩人對待世界的看法是完全不同的。

進步從來都是緩慢的，營長即便接受了何足道指出的問題以及解決辦法，自我改造也通過了好幾年時間。但是至少在現在，營長雖然肉體上還是原來的那個人，可精神上已經完全變成了另外一個人。至少在當下指揮的時候，面對激烈的戰況，他心里面極為平靜。既不想過去，也不想未來，營長就僅僅面對當下的戰況，而且用盡自己所指所學，隨時準備著應對著永遠不可知的下一秒到來。

時間對每個人都是公平的，每個人都活在當下這一秒。人民黨是這樣，北洋軍同樣是這樣。

尖刀連的進攻如同字面上一樣，尖刀一樣切開了北洋的陣地，直向北洋第二鎮的核心陣地，也就是北洋火車行列突進。不僅僅是正面戰場，按照“一點兩面”的戰術，兩翼的部隊也已經沖了上來。兩翼與中央的部隊組成了兩個半包圍的姿態，開始將北洋軍分割包圍。戰局已經進入了關鍵階段，只要再一步，戰爭的天平就徹底倒向工農革命軍主導的局面

此時，北洋方面的響起了激烈的槍聲。那是重機槍的吼叫聲。營長順著聲音看了過去，他發現北洋在火車上架起了重機槍，利用高度差向著工農革命軍猛烈掃射。

而剛才北洋的重機槍卻被遮掩在一些掩蔽物后面，而且營長一直關注著戰局。竟然沒有能看太清那極遠處的情況。

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