黨的政治工作從來又細致又坦率，例如一句流傳甚廣的話就是“一頭豬頂得上半個政委。”而歷史上以白饅頭起事的事情并非鳳毛麟角。陳克雖然知道這是真的，不過也僅僅是知道而已。當他親自遇到這等事情的時候，還是很震撼的。

安徽六安是紅色老區，陳克知道這地方群眾有著強烈的革命需求。與六安市委書記匯合后。陳克在黨委會議上制訂了“清除地主惡霸，團結革命群眾”的行動綱領。六安本地同志將七個當地有血債的地主惡霸當作目標。其中一家劉姓當地土豪還與段祺瑞的祖父有過過節。段祺瑞的祖父殺了劉家的人之后，舉家遷往壽州避難。那時候段祺瑞祖父已經是淮軍統領，可見當地土豪氣焰之囂張。

“打土豪，分田地！”這道消息一經傳出，立刻轟動了整個六安地區。偵察隊發現惡霸地主根本不逃，而是龜縮進自己的圍子。在約定打圍子的頭幾天，各地的百姓們已經聚集在六安縣，人人情緒激動。

得知面前的陳克是大名鼎鼎的人民黨一號頭目，云集前來的群眾拎著麻袋，扛著扁擔，熱情的要求跟著陳克干。

“陳大王，我們早就聽說在壽州那邊討生活容易，您一定要帶上我們啊。”

“陳大王，您打下安慶之后，安慶地面已經好多了。可是您不能不管我們六安。”

淳樸話里頭蘊含著對財富，對更好生活的追求。陳克從來相信人民不會白白跟著革命走的，革命必須給人民一個跟著革命走的理由才行。單純的殺人分家產可引發不了真正的革命。

“鄉親們，想來大家聽說過，我們人民黨殺過不少人。官府的人我們殺過，地主惡霸我們殺過。和我們打仗的官軍我們在戰場上也殺過。不過我們人民黨殺人有講究，濫殺無辜是不行的，為什么要殺那個人。鄉親們，我們自己先得給自己說明白！”陳克對著云集而來的數百百姓高聲喊道。

百姓們面面相覷，陳克竟然不是主動宣布要攻打對象的惡行，然后帶著大家一起打過去。卻反問群眾理由。跟著人民黨攻打圍子，這種事情大家可以很輕松的追隨，所謂墻倒眾人推，攻破了圍子之后，能拿到東西才是正經，至于為什么？理由很簡單，因為肚子餓。那些地主惡霸的確欺壓百姓，不過真的說一定打定主意要那些人死的群眾，卻還是少數。

“他們欺負人！”有人躲在人群里頭喊道。

“他們是誰！他們欺負過誰！”陳克毫不遲疑的問道。

下頭立刻一片靜寂，這可是在讓苦主們出來說話。陳克自打下了以后要學會“傾聽”的決心之后，所有行動都在往這些方面努力。百姓們從來是很老實的，他們很清楚一旦站出來那就要為站出來之后的事情負責。沒人愿意為這種事情負責，只有真正有血仇的百姓才會挺身而出。

過了片刻，終于有一個漢子臉色鐵青的越眾而出，他到了陳克面前，突然雙膝跪地，撕心裂肺的喊道，“陳大王，我和那些圍子的人沒仇沒怨。我來這里是求你一件事”

陳克連忙把漢子拽起來，“這位大哥，我不是什么山大王。你叫我陳克就行了。”

漢子雖然看到陳克身材高大，卻沒想到陳克的力氣頗大，只是一拽就把自己給拉起來了。漢子也管不了這么多，他緊緊抓住陳克的手臂，“陳，陳大王，我聽說您打官府。我家兄弟五人，被恩銘下令殺了四個。陳大王，若是您肯替我們報仇，我這條命就賣給您啦！”

這漢子名叫范有地，六安霍山人。因為參與了反洋教的行動，1906年恩銘下令鎮壓群眾活動，他全家遭難，只有范有地一人逃出了性命。等到人民黨打下了安慶之后，范有地才回到六安。期間范有地也曾經去安慶，加入了當時占據了安慶的岳王會。岳王會敗退之后，范有地沒有跟著岳王會走，而是回到了六安老家。這次聽說人民黨打了過來，他這才孤身一人前來求陳克。

這個切入點陳克很滿意，這年頭“教案”極多。沖突的焦點一方面是洋教與人民群眾之間習慣上的沖突，另一方面，教徒們加入洋教的目的是為了獲得高人一等的身份。有了這等身份之后，教會利用洋人的背景要挾地方官，在民間沖突中總是能夠得到官府的支持。對信基督或者天主的來說，宗教上的壓迫政策是基督天主體系宗教的本質。莫說在中國搞這個教民等級，就算是在英國，信奉新教的英格蘭人還壓迫信奉天主教的愛爾蘭人。

外國傳教士們為了擴大勢力范圍，在中國都是采用這種認為塑造一個更高特權地位的信徒眾來擴大宗教勢力的影響。而投奔洋教的，大多數都是無法在民間主流里頭占據地位的人士，他們大多數甚至被群眾所排斥。這才為了提高身份信了洋教。原本的“下三濫”突然就得到了官府的支持，群眾們哪里能接受這個變化。更別說，這些家伙們信奉了洋教之后，自以為跟對了主子，在民間囂張跋扈的很。在清末“教案”里頭充斥著這種強烈的斗爭。

“這位范大哥，你想找恩銘報仇，我可以答應你。不過你得替我辦件事。”陳克緊盯著范有地說道。