這話的道理沒錯，徹底理解了陳克的意思之后，緊繃著斗爭弦的華雄茂也松弛下來。下一個問題很快就有人提及，“文青這一走，感覺真的跟沒有了主心骨一樣。”游緱笑道。

“我們是通過黨委會來組織工作的，無論我在不在，都必須按照黨的組織紀律來做事。黨的組織紀律絕對不能失效。黨組織才是唯一的主心骨。”陳克回應道。

大家都不再說話，陳克一直強調黨的紀律，而且大家這幾個月也逐漸接受了組織紀律的存在。但是現有的組織結構隨著陳克的北上，突然就發生了巨大的變化。這才是眾人感覺很不適應的地方。而這卻是陳克希望眾人能夠適應的地方。黨的第一代領導人并不是毛爺爺。李大釗、陳獨秀等人開創了黨，隨著歷史的發展，黨也在發展。之所以黨能夠壯大，是因為黨拯救中國的核心理念沒有任何變化。一代代的執掌者都是為了這個目標而奮斗。如果黨僅僅成了領導者本人的組織，那就和同盟會這種垃圾黑幫組織沒有什么區別了。

也不管同志們能不能完完全全的接受，陳克說道：“我估計會在春節前回來，我回來之后，會向黨組織匯報我的工作。作為這次黨會的主席，我想和大家討論一下社會調查的工作安排。”

社會調查就是為了讓同志們徹底了解中國的現狀，社會的矛盾。其目的主要是能夠說明革命的必然性，正當性。雖然陳克并不是這個時代的人，但是對于社會現實的了解深度，遠高于這個時代的任何人。

最終大家達成了三個課題：

1、小農經濟為什么必然會破產。

2、棉花價格提高和洋貨入侵的關系。

3、現在中國社會結構和組成。

除此之外，陳克要求黨組織開始進行對安徽淮河以南地區的調查活動。他直不諱的告訴大家，必須到社會矛盾最尖銳的地區去發動革命。所謂不平則鳴，沒有社會的尖銳矛盾，就沒有革命力量的聚集。人民如果衣食無憂，罵罵官府是沒問題的，起來造反是想都別想的。對于這點，陳克的感觸比誰都深。那些所謂民主運動人士的丑態，要么鼓動人民為他們送死，期冀著踩著人民的血爬上權力的頂峰。要么就抱了外國干爹的大腿，幻想外國“王師”打進來，然后他們靠了賣國飛黃騰達。

陳克經常在的論壇上有一句針對這些人的精妙評價。革命，請“精英”們先去死。

這也不僅僅是嘲諷，當年黨就是如此，黨員們總是站在第一排，他們的胸膛比群眾們距離敵人的槍口更近。現在人民黨的黨員們，包括陳克自己在內，能不能真的經受這樣的考驗，陳克自己是下定決心，親自帶著大家試試看的。

有了綱領，剩下的就是詳細的工作劃分。接下來的幾天，人民黨內部開始劃分工作，作為外圍組織的黃浦書社也被同樣的動員起來。在忙碌的人群里面，并沒有出現陳克的身影。如陳克所料，嚴復把陳克叫走了。

老帥哥嚴復做事情非常有條理，他把陳克叫去之后，給陳克看了一封信。這封信是京師大學堂的副總教習辜鴻銘寫來的。大概意思是，看過了嚴復寄來的書，辜鴻銘對這套《中國文化傳承與唯物主義的興起》非常欣賞。希望該書的作者到北京去講課。

看到陳克驚訝的神色，嚴復簡單的解釋了一番。陳克的書開始公開銷售之后，因為價格便宜，嚴復買了二十套，給他的朋友們寄去了。大家對此書的評價甚高，辜鴻銘更是邀請作者前往北京。

陳克有些不好意思地詢問，京師大學堂是什么學校，這位辜鴻銘到底是何人。好在嚴復涵養深，不然的話，他可能直接就大笑起來。

京師大學堂是北京大學在1898年到1912年間所使用的名稱。京師大學堂是中國第一所國立綜合性大學，也是當時中國的最高教育行政機關。京師大學堂具有重要的意義，并受到舉國關注，但由于清廷的腐敗，政府并沒有對大學堂給予充分的投入。京師大學堂是中國近代史上第一所國立綜合性大學，它既是全國最高學府，又是國家最高教育行政機關，統轄各省學堂。

1900年，八國聯軍進入北京后，京師大學堂遭受破壞。1902年12月17日，京師大學堂恢復。吏部尚書張百熙任管學大臣。吳汝綸和辜鴻銘任正副總教習，嚴復和林紓分任大學堂譯書局總辦和副總辦。創辦于1862年洋務運動期間的京師同文館也并入大學堂。1904年選派首批47名學生出國留學。

陳天華傳遍神州的《猛回頭》曾經提到京師大學堂：“他且莫講，京城修一個大學堂，要費三十萬銀子，政府說費用大了，至今未修。皇太后復修頤和園數千萬銀子也辦出來了。每年辦陵差，動輥數百萬，亦是有的。獨有這三十萬，難道說尋不出呢？”

嚴復知道陳克不是個不懂裝懂的人，既然陳克說不知道，他也就給陳克解釋了。看著陳克恍然大悟的神色，嚴復說道：“文青，我上次說拜師之事，其實就是針對文青你北上準備的。”

陳克現在也是明白了嚴復的心思，對于前輩的關愛，陳克也說不出別的。他心一橫，說道：“我會去北京，其他事情，但憑嚴先生吩咐。”

見陳克服了軟，嚴復倒也沒有窮追猛打，他說道：“我知道文青肯定有難處，若是別的地方，但憑了文青的才華，就能暢行無阻。但是北京和別處不同。所以我給文青寫了幾封信，信里面道，文青乃是我的弟子。文青拿了這幾封信，到了北京去拜會幾個高官。我還有些親朋故舊在北京和天津，文青若是有空，也一并去拜見了即可。”

陳克一一應了，又仔細詢問了這些人的特點。見陳克也是想做最充分的準備，嚴復干脆把陳克留下來，詳細介紹了他希望陳克去見哪些人。對這些人，嚴復想提出什么主張。見陳克拿出筆記本，詳細記了。這種一絲不茍的態度，嚴復還算是頗為滿意。

嚴復特別介紹了辜鴻銘先生，這位北京大學的副教習之所以對陳克的書如此重視，并不是真的要買嚴復的帳。20世紀初，西方人曾流傳一句話：到中國可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘。辜鴻銘何許人也？他自稱“生在南洋，學在西洋，娶在東洋，仕在北洋。”獲13個博士學位，倒讀英文報紙嘲笑英國人，說美國人沒有文化，第一個將中國的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學，與文學大師列夫?托爾斯泰書信來往，討論世界文化和政壇局勢，被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國人”。

這位老先生雖然擁有多個外國學校的博士頭銜，但是本人是一位非常重視中國文化傳承的人。這點上，他和嚴復的立場一模一樣。嚴復并沒有把所有情況向陳克和盤托出，其實辜鴻銘的信有兩封。陳克看到的信，是辜鴻銘按照嚴復的意思寫的，其實是讓陳克看的。還有另外一封是寄給嚴復的私信。辜鴻銘與嚴復一樣，看了陳克的書之后，對于陳克的“中國文化傳承”的概念十分喜歡。在信里面，老先生認為陳克國學不精，但是立意極佳。是真正把中國文化引向現代化的真正人才。

而辜鴻銘最喜歡的，則是陳克在書的附錄當中寫的關于“漢語拼音”的那章。現代的漢語拼音也是很多國學大師們的努力潔凈，其合理性自然是遠超當年的那些文人能夠達到的水平。辜鴻銘精通多國外語，對陳克的拼音十分贊賞。作為一個教育家，辜鴻銘非常能理解漢語拼音對于文化傳播的作用。陳克的書里面倒是秉承了他“生產力發展”的概念，文章里面直接了當的說道中國擁有百里不同音的語現狀，維系中華文明統一的，是統一的文字。但是為了發展生產力，降低交流成本，統一的標準話是必須的。如果每個人都能聽懂普通話，那么交流成本就會降低到一個空前的程度。

對陳克這種死扣“生產力”發展的態度，辜鴻銘認為陳克是一個人才。能夠貫徹自己的理念，而且能用自己的理念合理解釋世界的，絕非庸人。辜鴻銘對陳克很有興趣，而且他也詢問了陳克與嚴復的關系。在辜鴻銘看來，陳克的書繼承了嚴復《天演論》的脈絡，應該和嚴復關系深厚。

嚴復自然不會把這封信給陳克看，見陳克已經認同了“師生關系”。嚴復只是告訴陳克，盡快動身去北京。

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