龍？

不好說。

畢竟夏國傳說中的龍是不是那個樣子，誰也不知道。

只能說地宮里那個跟海蛟結合之后出來的玩意兒很像，而且還會飛......

“我倒是不覺得是龍。”秦祥麗道。她雖然是搞科學研究的，但真正搞研究的人大多是骨子里就喜歡研究，通俗點說就叫做“研究性人格”，凡是接觸到的東西他們都喜歡深入地去研究一番，直到研究明白了或者是影響到自身本職工作了才會停下來。

當年秦祥麗有段時間特別入迷夏國神話，其實也就是站在科學的立場上來看，神話故事中的那些人、事、物是否是真實存在的，如果不是，那么就該歸于封建迷信那一類——沒錯，年輕人有時候的世界就是那么簡單，不是黑就是白。

關于龍這東西，秦祥麗認為在古代并不是對某種單一生物的稱呼，又或者說很多動物在古人眼中都可以冠以“龍”這個后綴，比如大家曾經聽說過的“豬婆龍”，其實就是大名鼎鼎的揚子鱷，對，就是被小惡霸暴打的那一條，可憐的豬婆龍。

揚子鱷的戰斗力大家有目共睹了，被人暴打也沒有什么好稀罕的。而在夏國各種神話故事中流傳的所謂“龍”當中，有幾條是比較特殊的。管日升月落的燭龍，被稱為龍之先祖的應龍，以及被龍化的始皇帝，稱祖龍，四神獸之一的青龍，這幾條龍應該是比較高級的，正兒八經的龍。可如果認真去研究就會發現，燭龍也好。應龍也罷，并非是神話圖片上那樣的“龍”形，什么鹿角馬頭，魚鱗蛇身之類的，祖龍更是人形化了，就是始皇帝的樣子。

唯獨也就只有青龍，在畫像中才算是接近夏國人認為的那種龍形。后世的皇家也喜歡用龍形作為自身的代表，然則他們又將龍分了等級，什么三爪五爪的，總之，龍的形象太多。

地宮里由螺絲怪和海蛟結合而成的那東西，秦祥麗覺得更像是一種生化造物。

生化造物是最近她們生物研究組正在反復的研究論證的東西。

隨著“現在的人類并不是地球上第一代人類”這個觀點的論證，那么地球上的生物又是否是自然形成的，這就有待商榷了。在“進化論”統治思想的時候，人們會將所有發現到的“證據”都跟進化論扯上關系，換而之，凡是符合進化論思想的證據，那就是證據，可以用，凡是不符合進化論思想的發現，那就不能用來當作證據，就只能說那是例外或者是什么特殊情況。

畢竟末世之前大家也見過兩個頭的羊，六條腿或者是八條腿的貓，甚至兩個身子的狗，偶爾出現基因變異也是正常的。

但如果不用“進化論”去考究證據呢？

畢竟“進化論”這個名字當中唯一敢保證正確的其實就只有“進化”兩個字，不僅僅是生物的進化，主要還有人類思想和科技的進化，換而之，或許有一天，“進化論”也會被推翻，但“進化”則是永恒的，只要人類文明還存在，人類自身和以及所掌握的科學就必然會繼續“進化”著。