師傅這話一說出來，非但是師姐，連我都覺得不可思議。師姐愣神了好一會，很顯然，她從來沒有如此假設過。但是她還是想了想，對師傅說，可是小董并不是那一晚才知道扇子的事情啊，甚至包括我早年本打算偷扇子這件事，在我們交往之初的時候，我為了彼此坦蕩，早在那個時候我就已經告訴過他了呀。

說道這里的時候，師姐突然不說話了，師傅也沒說話，師姐苦惱的表情來看，之前從未如此假想過的事情，被師傅這么一說，自己再稍加聯系，竟然變得很通順了，如果小董從一開始就是在利用師姐和那家人直接的關系來尋找這個寶貝扇子的下落的話，那么這個人城府簡直深不可測啊。

但是師姐似乎還是有點不愿意接受這個事實的模樣，即便師傅已經把這個假設表現得特別明顯了。師姐支支吾吾結結巴巴的說，不太可能是因為這樣吧，當初派出所傳訊我的時候，是認為我跟雙桂堂的貝葉經失竊有同謀關系，而他們懷疑的理由是因為兩樣東西差不多是在同一個時期失竊的，前者是國家認可的寶物，而后則卻是在民間流傳的，如果真是小董害我的話，那么怎么會跟雙桂堂的貝葉經扯上關系呢。

其實師姐說的也恰恰是我在想的，我覺得如果以陰謀來看到一個人的話，那么人人都有可能是罪犯，而且師傅把這兩件事聯系在一起，讓我怎么都尋不到其間的聯系。師姐和董先生是在柳州認識的，貝葉經是在重慶失竊的，而扇子卻是在玉溪古滇族的村莊里失竊的，要說唯一能和這兩件事有聯系的，就是我，因為我是重慶人，而我又是師姐的師弟，而我師傅和師姐當年和扇子有那么一段往事。但是和簡直是無稽之談，根本不可能才對。

師傅則說，這次小董的不辭而別，卻讓他意外的想到一件事情。這件事早在當年貝葉經失竊后大概兩年的時候，他曾聽說了一個傳聞，這個傳聞跟貝葉經的下落有關，據說當初盜取貝葉經的人，幾經輾轉到了柳州，并在柳州結識了一個廣東人，而在這個廣東人的引薦下，他去了廣州，并在廣州當地將貝葉經秘密賣給了一個香港商人，而當時香港還沒有回歸，香港人到內地來相對要嚴格許多，而從內地出境更是如此，而后還有傳聞說這個香港商人是通過走私的方式把貝葉經輾轉到了越南，再從越南經由公海偷運回了香港。

師傅還說，這個聯系有一半是我的猜測，但是若要說雙桂堂的貝葉經和古滇族的扇子有什么聯系的話，我倒是剛剛才想到一個。師傅頓了頓說，你們都知道，那家的六葉八卦扇，其實是早年啞巴昝師傅的師祖，為了鎮壓冤魂，幫著吳三桂鑄造的那把扇子吧？我和師姐都點頭，師傅接著說，你們可能不知道，早年的吳三桂受命鎮守西南，稱之為“平西王”，而在入滇的路上，他選擇了從現在的重慶進入，而且在路過重慶梁平的時候，把雙桂堂奉為“禪宗祖庭”，而當時雙桂堂的創立者，破山禪師，只比吳三桂大了十多歲而已。

師傅見我們依舊沒聽懂他說這么多的理由，于是他說，而吳三桂的愛人，也就是迫使他打開山海關放清兵入侵的那個女人，就是在途徑雙桂堂的時候，受到破山禪師的影響，從此削發出家為尼，所以說，雙桂堂的貝葉經和那把六葉八卦扇之間，還是有種必然的聯系的。

師傅說得我和師姐都挺糊涂的，而且從他說的內容里，我們并沒有看出這兩者實際上有什么聯系，最后師姐突然想到，他問師傅說，師傅你知道當年購買了貝葉經的那個香港商人叫什么嗎？

師傅嘆了口氣說，這是讓我覺得最可怕也最擔心的一點，而當年的傳聞紛紛揚揚，我們行當里的師傅們幾乎都知道，那個香港商人，就姓董。

（倒數第四章）

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