魔龍又一次竄上湖面近三丈的高處，巨大的戰神殿在前方俯伏不動。一道靈光射進傳鷹心頭，使他記起戰神圖錄的第三十六幅圖。那幅圖錄正中畫了一個人，盤足安坐在一個大圓中心，但那個人的心胸部位，也畫了一個細小的圓。圖錄下方寫道「天地一太極，人身一太極，太極本為一，因小成大小，因意成內外，若能去此心意，豈有內外之分、你我之別，天地既無盡，人身豈有盡，盡去諸般相。」

傳鷹當時看得百思不得其解，但在眼前的劣境下，忽地豁然大悟。他現在萬般疲勞，全因執著內外之別、你我之分，因有身軀，始有疲累；因有心意，始有苦痛。多年來禪悟的功夫，驀地變成具體的經驗。

傳鷹父母只得他一子，少有奇氣，不好與兒童群，每獨入深山，數日始回。十六歲已遍讀五經四史，沉默寡。舅父厲靈一日云游到家姊居處，見傳鷹先是大驚，繼而大喜，也不理傳鷹父母的高興或不高興，在傳鷹家中住下來，老少兩人終日游山玩水。厲靈將胸中易學理數、地理天文、仙道秘法，一股腦兒盡傳給這外甥。傳鷹一學便曉，一懂便精，到二十一歲已能另出樞機，自成一格，厲靈長嘆三聲，大笑下飄然而去。傳鷹則獨自遠游，十多年來遍歷天下名山大川，以至乎西北苦寒之地，尋求天道之極致。年前心念一動往訪厲靈，在厲靈要求下，來赴韓公度驚雁宮之約，致有目下奇遇。

傳鷹一向以來，對道家奉為無上圣旨的「物極必反。道窮則變」一知半解，雖能明白字面的意思，但卻從來沒有方法在實際上加以應用。在目下的處境，加上戰神圖錄的啟示，他忽然領悟到當肉身至疲至倦時，唯一的方法，就是由有身變無身，而達至這境界的法門，就是把「心」這堵定內外的圍墻拿走，讓人這「太極」重歸于宇宙的「太極」，既無人身，何來困境？

要把心拿開，先要守心，當守至心的盡極，物窮則變，始能進軍無心的境界。

傳鷹剎那間拋開一切凡念，將精神貫注靈臺之間，任得魔龍遁地飛天，總之不存一念，不作一想。

渾渾沌沌，無外無內，無人無我，沒有空間，沒有時間。

盡去諸般相。

靈神不斷提升，眾念化作一念，一念化作無念，虛虛靈靈，空而不空。肉身的苦痛雖然還存在，但似乎與他沒有半點關系。這亦是魔教中苦行的法門，修功者自殘體肢，直至意志完全駕馭**之上，以精神戰勝物質。不過傳鷹受戰神圖錄的啟發，純以守心的功夫達至無心的境際，精神超越**的苦痛，又不知比之高上了多少籌。

時間似若停頓，沒有前一剎那，也沒有后一剎那，對傳鷹來說，再沒有逝者如斯，不舍畫夜的時間流動。

也不知魔龍竄游了多久，傳鷹整個靈神化作無數上升的小點，向上不斷提騰，凝聚在一個更高的層次和空間處。他睜開心靈的慧眼，看到一個奇異美妙的景象。

他發現停在地穴的半空上，湖面上一陣陣水花沖天上噴，有人雙手緊抓龍角，伏在魔龍身上，竄躍半空，人獸橫越水面上七八丈的空間，再投入水內。

傳鷹醒悟到騎在龍背的人是自己的時候，大吃一驚，眾念紛至，一聲呻吟。整個靈神又給扯回騎在龍背的肉身內，千般痛楚。由全身的經脈涌往心頭，幾乎跌離龍背。

傳鷹急守禪心，立時又重新進入靈肉分離的精神狀態。

過了不知多久，魔龍忽地停止了一切動作。

傳鷹緩緩回過神來，張開雙目。

魔龍正伏在戰神殿的大門前，像是專誠把他載來此地的座駕。口中發出嘶嘶哀鳴，龍首低垂，一副垂頭喪氣的樣子。

傳鷹心想難道魔龍承認輸了此一役，甘心投降？又或只是它的詭計？這時他開始感到渾身麻，暗付假設離開龍體，受到它攻擊時，不要說抗拒，恐怕連提起雙手也有困難，一時猶豫起來。

正沉吟時，一股低沉溫和的嘯聲，如泣如訴，從魔龍口內發出，聲音抑揚頓挫，悅耳非常。

傳鷹心中一動，豪情大發，心想我就賭他一□，由龍背翻下地去，應該說是滾下龍背才妥當一點，一翻到地，他便大字般攤直，動也不能動。面上冰冰涼涼，原來魔龍吐出長長分叉的血紅龍舌來舔他的面，狀極親熱。

傳鷹全身舒暢，心靈靜如深海，便那樣睡了起來。

在戰神殿的大前門，甜甜地深入夢鄉。

八師巴卓立地面上驚雁宮的入口處，俯視千里崗下的留馬平原。

朝日東升，大地充滿生機。

八師巴雙目閉上，手中緊握傳鷹的小刀，刀鋒按貼眉心印堂處，運聚奇功，默察對手的心靈。

他雖然連傳鷹姓甚名誰、出身來歷一概不知，但他對傳鷹靈神的了解，可能還遠超傳鷹的父母。他不單感觸到傳鷹目下的元神，甚至感觸到傳鷹元神中前生千百世的記憶烙印。

他和傳鷹并非初遇。千百年來，他們早糾纏一起，到了這一世，應該是個分解的時刻了。

傳鷹坐在戰神殿的梯階上。

湖面上魔龍翻騰飛舞，同他展示它的活力和歡欣，不時潛入湖底，采摘湖內植物的果實，銜來獻上予傳鷹。果實鮮美清甜，齒頰留香。

傳鷹來者不拒，一邊大嚼魔龍銜來的鮮果，一邊思索戰神殿內一幅一幅的圖錄。這時他正苦思第十三幅。圖中畫了一個人蜷伏而眠，眼耳口鼻完全緊閉，胸中又畫了個人，也是蜷伏而睡，眼耳口鼻亦是緊閉，姿態相同。圖錄上方只寫著：「胎從伏氣中結，氣從有胎中息。」

傳鷹這時心中所想的，卻不是這幅圖該作何解釋，而是這句話正是道家修仙整個哲學所在。道書常人出生時，通過連系母親的臍帶，隨母體一呼一吸，爭取養分，生出后臍帶剪斷，始由先天內息呼吸，進入后天口鼻的呼吸。所以修仙第一要訣，首要重歸先天的呼吸，但母體已不存在，唯有發動體內自身的先天呼吸，以脊椎直上頭上泥丸的督脈，再經印堂下胸前至肚臍之任脈呼吸，所謂打通任督生死玄關，給下能吸天地之氣的仙胎。

這種神仙之術，自古相傳，是否來自這戰神圖錄，殿內**化為精鋼的廣成子，是中國道家醫學寶典《黃帝內經》中教中國的始祖黃帝養身成仙之道的至圣先師。廣成子定在古時某一時間來到這戰神殿中，悟通了天地宇宙的奧秘，重返地面后，把這知識經黃帝傳與世人，后再潛返此處，進入破碎金鋼的超凡境界。他不禁想起北勝天遺書所「惜本人慧根未結，未能如廣成子宗師般，得破至道，超脫凡俗。」

「得破至道，超脫凡俗」，傳鷹心內沉吟不已。

他十七歲時，在一個明月照夜的晚上，登上家居附近一座高山之顛，苦思人生成敗得失、生老病死，悟到生命的無常、人的局限。自那刻開始，他便為自己定下一個目標，就是要勘破宇宙的奧秘。可惜十數年來，武功雖上窮天道，但禪修卻止于明心見性的境地，難以逾越肉身的局限。眼耳口鼻身，雖比常人靈銳百倍，以之爭雄斗勝，綽有裕如，但說道打破天人的限隔，卻像癡人說夢，夏蟲語冰，今天忽有此遇，廣成子正是一個實在的例子，不禁重新燃起對追求天道的雄心壯志。

右側遠方驀地傳來水流響動的聲音，把傳鷹從深思中驚醒過來。

湖水開始迅速退卻，本浸在水中的大石龜，露出了栩栩如生的上半身。

傳鷹心中一動，發出尖嘯，水中邀游的魔龍，立時從湖水中爬了出來，攀上石階。傳鷹躍上龍背，拍下拍龍頭，通靈的魔龍立時會意，載他傲然向水響傳來處游去。

愈近水響的地方，水流愈急，有如一條急瀑，直向地底沖去。連魔龍也不敢游近。

傳鷹歡嘯一聲，充滿暢美之情。

他終于發現了北勝天所指示唯一逃生路徑，往巽方的去水道。魔龍彷似感到他離去的意念，不斷發出悲鳴，露出依依不舍的情意。

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