周赫煊指著身后的方向，說道：“那邊有幾十個洞窟被打穿了，你知道是誰干的嗎？”

“不清楚。”張大千搖頭道。

周赫煊說：“晚清道士王圓祿。”

“略有耳聞。”張大千立即有了印象。

周赫煊問：“你對王道士打通洞窟的行為如何評價？”

張大千憤然道：“毀壞藝術，那幾十個洞窟靠通道處的壁畫全被他糟蹋了。”

周赫煊笑道：“你對王道士的評價，就跟夏博士對你的評價一樣。”

張大千不服道：“怎么可能一樣？我是為了藝術，那王道士全是出于私心。”

“王道士自己可不這么想，”周赫煊說，“王道士雖然崇信道教，但他看到莫高窟的佛家古物，立即自發的留下來保護。他清理砂石，供奉香火，靠布道幕化來籌錢保護莫高窟。有時候錢不夠用了，王道士還幫人抄寫道經。打通幾十個洞窟對他而，意味著耗盡錢財，但他還是那樣做了，只為方便信徒香客們禮佛。你是為了藝術，王道士是為了禮佛，夏博士是為了考古事業。從主觀上來講，誰錯了呢？似乎都沒錯。你有理由批評王道士，而夏博士也有理由批評你。”

張大千默然，難以反駁。

周赫煊繼續說道：“你為了臨摹晉唐壁畫而毀壞宋明壁畫，而王道士為了籌錢，幾百兩銀子都賣掉莫高窟幾十箱古籍和數千經卷。這有什么區別嗎？”

張大千辯解道：“當然有區別，我……”

周赫煊打斷說：“你剝掉的畫層在洞內，王道士建的太清宮在洞外。后人看到洞內的壁畫和洞外的太清宮，就會聯想到你們所作的一切，你認為這很光彩嗎？說句不好聽的，如果王道士當年沒有發現洞窟復室，那莫高窟的數千經卷如今還完好保留著。如果你沒有發現壁畫復層，那幾十年后晉唐壁畫也能完好無損。”

“你……罷了，我不再剝畫就是！”張大千氣得差點一口血吐出來。

周赫煊確實說得有些過分了，不該把張大千和王道士相比。雖然張大千對敦煌壁畫有所破壞，但他歷史上對敦煌學的研究發展立下了大功，是功是過很難說得清楚。

最大的難處還是國家太落后。

如果清政府繁榮強大，敦煌經卷也不可能遺失海外。當初王道士發現了莫高窟復室，里面的數千經卷和數十箱古籍，本來是準備運往省府妥善保管的，結果因為當地官府拿不出六七千兩運費而作罷，導致大量文物被洋人用屈屈一千多兩銀子買走。

如果中華民國繁榮強大，那也輪不到張大千這個畫家耗費幾千兩黃金來研究壁畫，而是由國家組織專業的考古團隊進行發掘。

作為華夏子民，只能期待一個盛世的來臨。

到那時，不但能保護我們國內的文物，還能慢慢把遺失海外的文物收回來。

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