他們千總旗當先，然后是金鼓絲竹手，部中各人，然后又是各總的總旗，后面跟著總內的軍士，皆以五人一列，在鄉間道路走著，他們軍士約有一百六十列，行走中，一片整齊的鐵笠盔晃動。

然后他們四部匯齊，丈五的營將大旗開路，纓頭珠絡雉尾，營部旗確實比千總旗氣派許多。

很快，他們就走上鎮城到大教場的大道，這邊已是人流如潮，鼎沸的人聲將他們的鼓樂聲都掩蓋了，道路兩旁密密麻麻站滿了人，人頭攢動中，揮舞的旗幟如海……

鄭天民他們進入教場后，心中的緊張與忐忑早已不翼而飛，他們進入自己指定的方位，一伍一伍的合并，匯成一隊五十人一列。然后一個轉向，就見教場的對面，同樣是人山人海，布滿觀禮與送別的民眾，他們情緒激動的尖叫著，火紅的旗海不時波動飄舞。

鄭天民往左右看去，身邊無數和他一樣披著盔甲，頭戴帽兒盔的軍士，放眼望去，滾滾如潮，有若鐵河長流。

鄭天民所處的朱雀軍方陣約有二萬五千人，一個甲等軍，一個乙等軍，三個丙等軍，又有驃騎兵與獵騎兵等。甲乙等軍加上這些騎兵都有馬匹，此時他們都全體下馬，靜待馬旁肅立。

以五十人一列的話，這些軍士加起來共有四百多列，又是這樣橫向面對，教場上又有一個個軍，一個個營伍匯集。左右兩邊看去，飄揚紅纓的鐵盔似乎就是無窮無盡的蔓延。

身處這樣的團體中，唯有熱血沸騰，渾身充滿力量的吐息。

宣府鎮號稱“九鎮之首”，素有“九邊沖要數宣府”之說。鎮城教場更為出名，徐渭歌說：“宣府教場天下聞，個個峰巒尖入云。不用弓刀排虎士，天生劍戟擁將軍。”

讓人稱道的是鎮城教場非常龐大，內中聚集一百萬人沒問題，隨著時間的推移，越來越多的軍馬匯集，人潮越來越眾，士兵們身上鐵甲不斷在初升的晨曦中影映金色的冷光。

……

辰時初，王斗匯同麾下各官將，前來宣府鎮各官將，宣大總督紀世維，兵部尚書陳新甲等人，與監國太子一起大禮祭拜了群英祠內的李邦華、朱之馮、衛景瑗、蔡懋德、馬國璽等殉節名臣。

當日李邦華人等殉節后，王斗：“忠臣義士，當讓人世世代代銘記。”

原來宣府鎮與各地就有是否給殉節大臣們設廟的討論，王斗發話后，更在原址上建立了群英祠，以后每年都會有盛大的祭拜儀式。

國之大事，在祀與戎，祭祀非常重要，這是華夏，這是漢民族屹立數千年的根本之一。

此次出征，除事前祭拜群英祠，大軍出發后，王斗還會與太子等人到保安州舜鄉堡的褒忠祠與義民廟去祭拜。以大祀祭之，以體莊嚴與隆重，不忘先賢先烈之意。

祭拜過群英祠后，王斗與太子等人策馬前往大教場，他們從鎮城北門出，將從西門入教場內。當他的旗幟出現在民眾的眼中時，是一陣陣天崩地裂似的呼嘯聲，無數的民眾拼命擁擠呼喊，日月浪濤旗的旗幟飛舞如海。

一路過去，“萬勝”之聲響遏行云，無數的佩刀佩劍抽出向王斗人等致意，刀劍的寒光，旗幟的浪潮，似乎要蔓延到天際。

王斗微笑揮手，那種山呼海嘯似的聲音讓太子的臉漲得通紅，他學著王斗的樣子不斷向民眾揮手。

陳新甲、紀世維等人還好，那些前來宣府鎮的外來各官，眼見此情此景，個個都是目瞪口呆。這種力量的潮流他們哪里見過？個個心頭又是激動，又是恐懼，又是振奮，又是不知所措。

不過看王斗揮手，很多人也學王斗的樣子揮手。

好在人群雖激動，但宣府鎮百姓遵守秩序慣了，倒沒有撲上來，鬧成不可開交的混亂。

王斗等人進入教場內，軍馬方陣的海洋鋪天蓋地，代表著那無窮的浩蕩力量。王斗策馬在軍陣旁穿行，一邊是肅立崇敬的麾下將士，一邊是旗海飄揚，無數激動尖叫的治下民眾。

他的心中涌起自豪，十年生聚，十年耕耘，自己終于有了實施理想與抱負的資本。

這種命運終于掌握在手中的感覺，是如此的快美，如此的富有滋味。

那種滋味，實在難用語來形容。

王斗等人上了演武臺，首先教場內的數十萬人合唱宣府鎮鎮歌《天眷皇明之曲》：“赫赫上帝，眷我皇明，大命既集，本固支榮。厥本伊何，育德春宮，厥支伊何，藩邦以寧。慶延百世，澤被群生，千秋萬歲，永觀厥成。”

上帝，昊天上帝，昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，又稱玉皇大帝。眾神之主，萬物之始，無盡的威嚴，無盡的神秘。每一個皇朝建立，都要自稱稟承上天的意愿，聽命昊天上帝的任命，以此代表君權神授，受命于天。

眾人齊唱天眷皇明之曲，歌聲響徹云霄，迎風飛卷，太子與眾官感受到這種震撼的力量，都不由自主的隨之歌唱。

歌罷，王斗望著下方無數的方陣戰士，鐵流無盡，民族氣運的沉浮已經涌在自己面前，他心中涌起激蕩的情緒，他對著下方數十萬將士喝道：“諸君，我決意出兵滅賊，你們愿意跟隨我作戰嗎？”

“愿隨大將軍殺賊！”

雄壯的吼聲順著教場的回音壁折射前進，聲音激昂悠長，似乎響徹蒼穹。(未完待續。)

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