看更多誘惑小說請關注微信npxswz各種鄉村都市誘惑南山路參將俞桂請忠勇伯入榆林堡歇息，王斗看看不遠處那城堡，榆林堡也不大，周二里，高二丈五尺，與岔道、柳溝三城，同屬宣府鎮南山路管轄，此時柳溝總兵陳九皋便是。

王斗謝絕了俞桂的邀請，決定先前往保安州舜鄉堡褒忠祠，先將陣亡將士安葬，祭拜英靈再說。

征剿流賊，半年來舜鄉軍也有數百人傷亡，其中陣亡者一百余人，千里迢迢，不可能運尸回家，都是帶回骨灰及衣冠安葬，靈牌請入祠內祭拜。陣亡將士的遺物，如盔甲兵器馬匹等，便歸他們家人所有，傳家流下。

還有陣亡的戰馬一樣安葬，這是效仿戚家軍的做法，戰馬死后，只能埋葬，不許開剝食用，割回耳朵及四蹄與將士一起安葬，旁邊另立一墳。戰馬雖不能，然與軍士一樣，皆是辛苦為國效力，理應享受將士待遇。

王斗軍中還加一條，戰馬與軍士一樣，享受祠中靈牌祭祀，舜鄉堡的褒忠祠中專有一殿，供陣亡戰馬享受香火。舜鄉軍中將士，戰士們與戰馬的感情非常深厚，便如親人兄弟一般，戰馬傷亡，一樣悲不自勝。

王斗此舉，讓將士們心中溫暖非常，更增對軍隊的歸屬感。

此時聞聽，眾人都沒有異議，俞桂更是贊不絕口，忠勇伯就是體恤將士，能在麾下效勞，真是福氣。

王斗知道俞桂一心向自己靠近，對他也頗為和藹。

馬國璽臉上又恢復了溫和的笑容，對王斗拱手道：“將士為國殺賊捐軀，下官等理應前往祭拜，待大軍安定，再為忠勇伯接風洗塵。”

他身后的李金盛等也連聲附合。

王斗看了這老狐貍一眼，微笑道：“好。”

當下大軍轉往舜鄉堡，眾多百姓跟隨，一路行進，不斷有各堡百姓匯入。浩浩蕩蕩，形成龐大的人流。

大軍到達保安州時，各路口橋面。更擠滿黑壓壓的當地軍戶，鋪天蓋地的歡呼聲，“大將軍”聲音不絕。

是啊，王斗是保安州所有軍民的驕傲。以一小兵之身，最終成為顯赫的征虜將軍，忠勇伯，怎不讓當地軍民欣喜自豪？不過相比忠勇伯這個叫法，保安州軍民。更喜歡稱王斗為：“大將軍！”，以顯親近熟稔之意。

看著真誠激動的人流，王斗心中暖流陣陣涌動，啊，這就是東路，自己的家鄉，便是在外再苦再累，回到家。有這些軍民百姓的崇拜支持。自己也不枉此生了。

跟隨大軍的人群越來越多，最后不下二十萬，看著這些如潮的人流，東路各將，便是延慶州守備李金盛，懷來守備黃昌義。保安衛城守備徐祖成，永寧城守備王以德。這些暫不是舜鄉軍體系的將領，也均有熱血沸騰之感。

懷隆兵備道馬國璽。臉上仍帶著親切的笑容，只有眼中閃過復雜的神情，延慶州知州吳植還是面無表情，臉皮卻不時抽搐幾下。

在軍民百姓的簇擁下，王斗率大軍來到了舜鄉堡。

此時舜鄉堡防守官為王斗當年老上司鐘大用，得到消息，他率堡內各官出數里相迎。

這個往日靖邊墩的甲長，在看到王斗的發展勢頭后，果斷向王斗靠近，做事也頗為勤勉，還向王斗推薦養雞人才龍琨，最終得到王斗的重用，任舜鄉堡的防守官。

看著王斗，鐘大用心下只有慶幸自豪，往日的手下墩軍，最終成為名滿天下的忠勇伯，成為高不可攀的存在，自己沒有跟錯人，當年選擇沒有錯誤。

幕府各大員此時都趕到了舜鄉堡，還有褒忠祠陣亡將士的家屬，新近陣亡將士的家屬，都云集于舜鄉堡外。

王斗沒有耽擱，大軍轉到釜山，哀樂聲中，將陣亡將士的骨灰盒安葬，王斗與眾軍官親自鏟土，馬國璽不顧老年體弱，也伴在王斗身旁忙活。

安葬后，接下來的修葺立牌等，自有褒忠祠官員處理。

靈牌請入祠內后，才是盛大的祭拜儀式開始。

國之大事，在祀與戎！祭祀，是古時與軍事并列的國家最重要兩件大事之一，歷朝歷代，都有著嚴格的國家祭祀體系，一般有二。一是中央朝廷祭祀體系，分大祀、中祀、小祀。二是地方祭祀體系，省、府、州、縣等各級祭祀。

初褒忠祠立時，王斗只找些和尚道士念頌經文，后罷，以國之正禮，大樂獻祭，設神官，褒忠祠享省府級規格待遇。祭享之禮，祭祀音樂，祭祀規程等，均一絲不茍進行，樂舞配奏，莊嚴而隆重。

祭牲、祭器設立，主祭神官喝道：“祭拜開始，起樂！”

又一陪祭神官喝道：“起舞！”

金、石、土、革、絲、木、匏、竹，八音，一一敲響，深沉的雅樂中，樂舞佾生，或持龠，或持笙，或持箎，樂舞相合，翩翩起舞。

同時，祠外大廣場，連王斗在內，所有將士行持刀禮，并槍禮，齊聲頌唱：“舜土起劍兮，策馬定寰區，將軍星繞兮，勇士月彎弧……忠勇將士兮，歷萬劫不泯，天地玄黃兮，真靈永存在……”

金聲玉振，雅樂之聲典雅悠揚，舞者場面宏大，加之數十萬人一齊頌唱，充滿震撼人心的感染力。

頌歌中，不說場中將士，便是圍觀的百姓們，皆是潸然淚下。許多隨軍旁觀的襄陽士子百姓更泣不成聲，很多人道：“如此祭祀，便是戰死也不冤了。”

舞止，樂止，王斗與眾將各官進殿，詣神位前上香，所有陣亡家屬旁邊答禮。

眾家屬臉上又是哀傷，又是自豪，家中男人戰死，豈不悲痛？然靈牌能入褒忠祠贊拜，又是心下溫暖自豪，家中男人，沒有白死。