只不過,此刻,北部,一座看起來荒廢了不知道多少年的山上,雜亂的亂草之中,不知道什么時候,一個破舊的茅草屋出現在其中！草屋門前,此刻,一個看上去四十多歲的中年道士,正對著一個看起來年紀也就十八九歲的小女孩輕輕的講著什么！

林溪兒啊,你要知道,你問這九州,現在早就不用了,現在我們東方,是一切都以省為單位的,至于這九州,我倒是知道一些,可以跟你說說！

九州,又名漢地、中土、神州、十二州,最早出現先秦時期典籍《尚書·禹貢》中,是我國漢族先民自古以來的民族地域概念。自戰國以來九州即成為古代東方的代稱,至遲自晉朝起成為漢族地區的代稱,又稱為漢地九州。

九州區域范圍劃分也不同。古人認為天圓地方,方圓是指范圍。因此,九州方圓,即東方這塊地方。即九州方圓、地大物博、氣勢磅礴的一種景象。

《尚書》中的《夏書·禹貢》記載,大禹的時候,天下分為九州,分別為豫州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州、冀州、兗州。《禹貢》所敘述的九州的范圍,北有燕山山脈、渤海灣和遼東,南至南海,西至甘肅接西域,東至東海。九州也是當時學者對未來統一國家的一種規劃,反映了他們的一種政治理想！

其中冀州的范圍極大,按馬融曰：禹平水土,置九州。舜以冀州之北廣大,分置并州。燕、齊遼遠,分燕置幽州,分齊為營州。于是為十二州也。即并州、幽州、營州是由冀州所分出來的,加上原來的九州,是以九州有時又被稱為十二州。

《爾雅·釋地》中的記載,沒有青、梁,而有幽、營。

《周禮·變官·職方氏》中的記載,沒有梁、徐,而有幽、并,因為武王滅殷商之后,將徐州合并入青州,將梁州合并入雍州,以冀州之地分出并州和幽州。

九州之稱,由來已久。從字面上看,州字金文中寫作a,正像河流環繞的高地之形,《說文解字》第十一下曰：水中可居曰州。可知其本意當與《詩經·王風·關雎》中在河之洲中的洲字略同,與行政區劃無關。古時降水豐沛,人們往往居于傍水的高丘之上。因而州又成為居住區域的名稱,遂有夏州、戎州、平州、揚州、外州、瓜州、舒州、作州兵之說,猶如商丘、雍丘、作丘甲之類。九字之意有二：一是確指,如八年之中,九合諸侯之九；一是虛指,表示很多,如九山、九川、九澤、九藪、九原等之九。既然州是很小的地理存在,茫茫禹跡,畫為九州。而九可能是確指,而不是虛指。所以從本意上講,九州是指九個大型的地理人文區劃的總稱,也是眾多有河流環繞的高地的總稱；由人之故,又引申為全國的代稱,猶天下、四海之謂。

到后來,九州終于具體化為九個大型的行政區劃。因在現有流傳下來的文獻中,具體的九州只見于戰國,而未見于春秋,所以其時間可能在戰國初期。《禹貢》雖然托名為大禹所作,其實卻是戰國后期的作品。具體的證據很多,最主要的理由是《禹貢》中所記的不少地理狀況都是戰國時的現象。

《周禮·夏官·職方氏》曰：東南曰揚州,正南曰荊州,河南曰豫州,正東曰青州,河東曰兗州,正西曰雍州,東北曰幽州,河內曰冀州,正北曰并州。