這一領域。

在這九個月里，也隨著華夏其他領域的發展而取得了長足的進步。

如今社會上的智能機器人……

便是人工智能與機器人領域的成果，已經在民間開始逐步普及。

這些機器人。

擁有著完全擬真的外貌，行動起來和常人無異，能進行語溝通、日常交流等。

但……

楊墨提出的伏羲智能生命體卻完全不同。

它脫胎于人工智能。

卻又超越了人工智能，達到了數字生命的范疇。

即一段永恒的數據意識。

它沒有軀體。

擁有自主性。

能在所有科技類的數字產品中，不斷游走，掌控一切，攫取無盡的理論與知識，進行成長。

“這項數字生命的研究，在文明試煉以前，各國都啟動過。”

林池看著楊墨，認真說道：“但最終各國科學家意識到了數字生命的威脅性，便主動關停了該項計劃，我國當時也是投過贊同票的。”

數字生命。

相當于人造出的機械生命。

從物種上來說，它便和人類截然不同。

極有可能……

引發一系列的不可控后果，比如智械危機。

試想一下。

一尊完全寄托在虛擬世界的數據流中，它可以輕易覆蓋到華夏社會的方方面面，侵入任何虛擬網絡空間，攫取無盡的知識以補充學習。

非我族類。

其心必異。

隨著時間的推移，它遲早會生出叛變之心。

那對華夏來說。

后果將不堪設想。

這就像是一個潘多拉魔盒。