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翰林院的前身是學士館。

老李當年弄了秦王府十八大學士之后,發現學士這個東西好啊。

在李唐開國之后,就上疏弄了崇文館,后來自己當皇帝了就搞了弘文館。

因為學士館與崇文館、弘文館的官職相沖突,把學士館升級成了翰林院。

翰林院就是有藝能的人供職的機構,翰林分為兩種,一種是翰林學士,供職于翰林學士院。一種是翰林供奉,供掛職于翰林院。

翰林學士擔當起草詔書的職責,翰林供奉則無甚實權。

晚唐以后,翰林學士院演變成了專門起草機密詔制的重要機構,有天子私人之稱。

在院任職與曾經任職者,被稱為翰林官,簡稱翰林。宋朝后成為正式官職,并與科舉接軌。

翰林院這玩意兒,不是在明朝被完成花的,是歷朝歷代把他都玩出來了新高度。

無論在朝堂的地位高低,在各朝各代,翰林學士始終是社會中地位最高的士人群體,集中了當時知識分子中的精英,社會地位優越。

唐朝的張九齡、白居易,宋朝的蘇軾、歐陽修、王安石、司馬光,明朝的宋濂、方孝孺、張居正,晚清的曾國藩、李鴻章等等,皆是翰林中人。

因為朱熹的出現,打理鼓吹翰林院,讓入選翰林院被稱為點翰林,是非常榮耀又光宗耀祖的事情。

自此,翰林院又被提升了好幾個段位,當內閣制度出現后,翰林院就成為養才儲望之所,負責修書撰史,起草詔書,為皇室成員侍讀,擔任科舉考官等。地位清貴,是成為閣老重臣以至地方官員的踏腳石。

翰林學士不僅致力于文化學術事業的傳承,更踴躍參與政治,議論朝政。由科舉至翰林,由翰林而朝臣是科舉時代士大夫的人生理想,是儒家學說中達則兼濟天下的表現。

但到了魏忠賢被干掉之后,沒人制約東林黨了,翰林院就徹底變味兒了。

大量知識分子投身科舉,造成了人才浪費,社會重文士輕技工,拖緩了科學技術的發展。

野豬皮當政的時候,翰林院徹底淪為工具,文學、思想的主流處于韃子的監管之下,嚴重抑制了思想自由和知識學士自由,后來又搞了一個文字獄,不能再寫了,在寫就和諧了……

（ps：一直想寫一本大明錦衣衛的,主角又痞、又賤、好色又怕死,但是重情重義,及其護短,容不得別人動自己人的一根毛,到了關鍵時刻卻很有擔當的那種。哈哈,先貼個面膜,繼續努力囤貨……）

官職很稀有,雖然是個翰林供奉但也足以讓陳宵賢為李治賣命了。

要知道,寒門庶族,一直以來都沒有做官的機會。

老師,冊封的圣旨,明天就到了。

李治打趣道,老師,你可要準備好紅包,發給我們呦！

一個李義府、一個薛仁貴,現在又有了未來桃李滿天下的陳宵賢,差不多了。