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      第二百六十四章 寺廟的癥結!

      吐蕃,是一個很有意思的國家。

      平日里就是一盤散沙,再加上高原民族,誰也沒在意他,就讓他逆風翻盤,成為了禍害。

      松贊干布是牛人,再加上大相祿東贊的幫助下,將強壯的年輕人全都整合起來,組成了一支強有力的地方武裝。

      一個自詡很牛逼的王者,手底下兵多將廣,就開始貪圖更大的地盤,恰好苯教橫行,祿東贊更是借此機會擴軍,短短幾年之內,就打下吐蕃大半的疆域。

      在新舊貴族矛盾不斷增加的時候,松贊干布作為新貴族領袖,明顯不是舊貴族的對手。

      祿東贊把目光對準了吐蕃南部的泥婆羅國,也就是現在的尼泊爾。

      老國王有個女兒叫做尺尊公主,這可是個牛人。

      恰逢天竺國的佛教正式巔峰期,就有傳聞說尺尊公主是觀音菩薩的轉世。

      路東衍準確地把握住契機,讓松贊干布娶了尺尊公主,并把觀音菩薩轉世這個說法,重新豐潤了一下:觀世音菩薩因為見到吐蕃的人民同志痛苦,流下一滴眼淚,眼淚化成度母,度母化身為尺尊公主,來吐蕃解除人民的苦難。至于松贊干布,就完全相當于第一代活佛了。

      然后,藏傳佛教的雛形也出現了:就是苯教和佛教、儒學的綜合體。

      又是活佛轉世,又是觀音轉世的,一下子給松贊干布拉高了好幾個層次,短短一年多時間,松贊干布就干掉了舊貴族,統一了吐蕃。

      吐蕃的信仰,其實很有意思,既信佛也不信佛,總之是為了遏制苯教,搞出來一個藏傳佛教,又綜合了咱們中原的儒學,你仔細看得話,會發現這個教的教義整的稀碎。

      但歸根結底,路東衍和松贊干布,弄出來這個東西就是為了鞏固王權,鞏固中央集權的。

      所以,現在要做的主要有三點,我不知道說的對不對,但我相信,要是房玄齡和杜如晦把這個方法施行下去,跟定比我要心黑手狠。

      秦長青說完,杜如晦的嘴角一抽,要說心黑手狠,我和你房叔叔兩個捆一起,都沒你黑吧別的不說,就你弄的那個娛樂版塊埋汰五姓七望,就你罵李承乾的那首詩……

      你直接點名道姓得了,還弄朵菊花……現在李承乾估計已經哭暈在茅房了。

      岳父,杜叔叔,你們說這個世界上,最不勞而獲的,又能賺錢、又能放高利貸,還能兼并土地,不被朝廷發覺的,除了五姓七望還有誰

      這……

      這就有點為難老李和杜如晦了,兩個人相互對望一眼,紛紛搖頭。

      是和尚,和尚沒一個好東西。

      秦長青抿抿嘴,狗屁的十八棍僧救秦王,就是李二陛下糊弄人的。你可以出去看看,除了京城白馬寺,剩下的那些寺廟,哪個和尚不肥頭大耳哪個寺廟不放高利貸哪個寺廟不兼并土地

      這不可能!

      老李狠狠一拍桌子,當今天子給因為十八棍僧,給寺廟一定的補貼和政策,他們怎么可能做出這樣大逆不道的事情

      岳父,南北朝的時候為何滅佛

      梁武帝是信佛之人,人稱菩薩皇帝。老李繼續反駁。

      可拉倒吧。

      秦長青笑了,十分天下財,和尚占七八。

      岳父,我告訴你,為什么南北朝的時候,那么多人滅佛!

      你若是不信,可以去找大太史令傅奕求證一下。

      武德元年開始,傅奕多次上疏,朝廷都置之不理。

      到了貞觀元年至今,陛下依舊不理,就是因為狗屁的十八棍僧救秦王。

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