狄仁杰學的本經是律。

然而,他最喜歡的卻是道家的學說。

與純粹把儒學學壞了的溫柔相比,他始終認為,天地對于人的態度,就是放任不管,任由你自生自滅。

人一定要學會約束自己的行為,按照天地間本來的規律去行事。

天理,律法,人情,這三種東西是共生的,同時也一定是互補的。

沒有一個絕對的。

所以,狄仁杰認為,人的一些權力是天生就有的,比如活著的權力。

他覺得一個人的命可以被疾病奪走,被意外奪走,甚至被野獸奪走,被饑餓奪走也是可以理解的。

唯獨不能糟踐生命,尤其是本族人對本族人生命的糟踐,這似乎是狄仁杰所不能忍受的。

為此,他愿意放棄自己一貫的堅持,也要為生命本身討回一個公道。

所以,當云初,狄仁杰,溫柔三人坐在空蕩蕩的萬年縣死囚監牢的時候,一豆燈火將三個年輕人的面容照耀的靑虛虛的,看起來有些不那么正常。

我們為什么一定要在這里商談事情呢

因為沒臉見人,黑一點能掩蓋我難堪的臉。

我們明明干的是好事好吧,至少是符合天道的好事,大可在光天化日之下討論,我覺得雷神不會突然降下驚雷炸死我們。

你是說,讓我把這事放到大朝會上去說嗎

很明顯,不行。

云初起身增加了兩根燈芯,于是,原本一豆燈火瞬間就變成了三豆燈火,昏黃的光暈燃亮了原本狹小的囚牢。

貞觀十七年,鄠縣縣尉游文芝告發代州都督劉蘭成謀反,太宗下令將劉蘭成腰斬。丘行恭竟然挖出劉蘭成的心肝烹食。

流說,丘行恭性嚴酷,所在僚列皆懾憚之,所以他沒有朋友。

丘行恭本就是小妾所生之庶子,于貞觀十九年與嫡兄搶著安葬父親的小妾,也就是自己的生母,有違嫡庶之分,亂了人倫。

丘行恭與侯君集經略高昌的時候,分得寶車十六輛,太宗皇帝懲處侯君集的時候,他只上交了七輛,且里面裝的都是下等的青玉。

永徽二年,三月,丘行恭以他人祖墳影響自家園林觀景,下令刨之,并將枯骨焚之一炬。

永徽二年,七月,丘行恭拜謁伏羲廟時,曾與伏羲畫像比美。

永徽三年五月,丘行恭路遇秦州婦人馬氏,見其貌美,頓生邪念,掠入馬車,一路淫辱七個時辰之久,而后丟棄于陳倉道邊。

永徽四年……

不得不說,只要認真工作,總能找到一些人的不是出來,而丘行恭偏偏是一個不拘小節的人。

當云初,狄仁杰,溫柔三人翻騰文牘的時候,僅僅是一天時間,就找到了七十六份御史彈劾丘行恭的文書。

這些文書對于丘行恭來說是無所謂的,如果真的有效果,他早就被朝廷懲罰了。

然而,云初,狄仁杰,溫柔三人尋找這些罪證,不是為了用這些罪證搬倒他,而是準備利用這些罪證為丘行恭屠滅吐蕃使者,以及制造咸陽橋大爆炸做一個時間上的鋪墊。

每一個節點都必須銜接上,每一個事件看起來是獨立事件,但是,狄仁杰,溫柔要做的就是將這些獨立的事件添加一條引線,慢慢的串聯起來。

以達到一種水到渠成的完美效果。

一件小事看似跟使者案,爆炸案有那么一絲絲微不足道的聯系,兩件小事與這兩件案子有若隱若現的聯系,三件,四件,五件,就這么一件件的串聯進去之后,就慢慢的形成了一個極為完整的證據鏈條。

而在這一方面,狄仁杰毫無疑問是專業的。

這是一項極為復雜且艱巨的任務,需要妙到毫巔的時間銜接,以及完美無瑕的文字敘述,期間還需要夾雜一些不那么明顯的謬誤,與錯失。

畢竟,沒有一個罪犯能夠將一個案件做的完美無瑕,有漏洞,有錯失,是必然之事。

這種工作,云初沒有耐心去做,同時,他也做不好,對于溫柔來說,這種工作對他的智慧是一種挑戰,所以他很感興趣,哪怕不吃飯,不睡覺也不打緊。

狄仁杰在拼湊案件的時候,不知不覺的也興奮起來,所以,云初在看到狄仁杰跟溫柔有時候會不由自主的抬起頭來相視一笑的時候,就覺得后脊背發涼。

所有的事情都必須從丘行恭的敗家兒子丘神績開始,只有丘神績開始倒霉了,身陷囹圄了,丘行恭才會從他的封地秦州趕來長安。