"器上而通乎道,技精而入乎神,惟得天下之至正,秉天下之真精者,乃能窮神而入妙,察微而闡幽。"

信息中認為,拳之用,器也、技也。

拳之體,道也、神也。

器技常人可習,而至神道,大圣獨得而明。

至正至剛,則其浩然之氣,誠霈然充塞于天地之間。

從來散之必有其統,分之必有其合,因此天壤之間,四面八方,紛紛者必有所屬,千頭萬緒,攘攘者自有其源。

一本可散為萬殊,而萬殊亦歸于一本。

拳勢雖然有不同,但氣卻歸于一。

下至足底,內有臟腑筋骨,外有肌肉皮膚,五官百骸,相連而為一。

常樂有些懂了其中之意,是說整個人是一個整體,一個完整的整體。

大地間森羅萬象,新陳代謝,沒有一往而不返者。

物有對峙,勢有回還,氣主于一,也可分為二,所謂二,即呼吸。

呼吸即陰陽,用拳不能無動靜,氣則不能無呼吸,吸則為陰,呼則為陽。主靜為陰,主動為陽,上升為陽,下降為陰。

陰氣上行而為陽,陽氣下行而為陰,陰氣上行而為陽,陰氣下行仍為陰,此陰陽之分。！升而上者為清,降而下者為濁,清氣上升,濁氣下降,輕清者為陽,重濁者為陰,陽以滋陰,陰以濟陽。

正所謂人不能無動靜,口不能無呼吸,鼻不能無出入。

用拳還要講三節,以一身,頭為上節,身為中節,腿為下節。

而以頭面,天庭為上節,鼻為中節,海底為下節。

以中節而,胸為稍節、腹為中節,丹田為根節。

以下節而,足為稍節,膝為中節,胯為根節。

以肱而,手為稍節,肘為中節,肩為根節。以手而,一指為稍節,掌為中節,掌根為根節。

上節不明,無依無宗,中節不明,渾身自空,下節不明,自家吃跌。

發為血之稍,血為氣之海,不能離血而生氣。

舌為肉之稍,而肉為氣囊,氣不能行諸肉之稍,即氣無以沖其氣之量。

至于骨稍者則為齒,筋稍者指甲。

人以五臟成形,即由五臟而生氣,五臟實為性命之源,生氣之本。

其名為心肝脾肺腎,心為火有炎上之象,肝為木有曲直之形,脾為上有敦厚之勢,肺為金有從革之能,腎為水有潤下之功。

所謂心與意合,氣與力合,筋與骨合,為內三合。

而手與足合,肘與膝合,肩與膝合,為外三合。

"原來這就是六合！"

常樂算是搞明白了,左手與右足相合,左肘與右膝相合,左肩與右胯相合。

然后頭與手合,手與身合,身與步合,系外合。

心與眼合,肝與筋合,脾與肉合,肺與身合,腎與骨合,系內合。