觥同樣是酒器，牛首及背為蓋，腹內盛酒，頸部為流。

主紋中的鳳鳥紋、夔紋、獸面紋以及立虎提鈕，無不透出一種力的神秘與震懾，具有明顯的商晚期中原青銅文化的特點。

而牛觥無論是器形還是尺寸比例，都極為寫實，與中原文化傾向象征和圖案化明顯不同。

牛觥的整體造型敦實中不失精巧，凝重中透出秀麗，可謂是中原文化與土著文化結合的杰作。

從銹跡和縫隙中的泥土來判斷，這件牛觥同樣出自二里崗。

除了這兩件之外，還有更牛逼的存在。

饕餮紋四足鬲。

鬲是食器，類似于現在煮飯燒水的鍋，目前發現最早的鬲可以追溯到新石器時代。

最早為陶制鬲，到了商周時期出現了青銅鬲。

三足是鬲的基本特征，其結構一般分為上、下兩個部分，上部為口徑方形或圓形的容器,下部為三個中空的足。

三足中空，形似口袋，并且連在一起。

與常見的三足鬲不同，這竟然是一件四足鬲。

到目前為止，春秋戰國以前，還真就沒出現過四足鬲。

從幾何學的角度來講，三個點無論如何都在一個平面上，但要在這三點所在的平面上再增加一個點，對于當時的鑄造工藝來講要更為復雜。

這件鬲四足上各有一變形饕餮紋，饕餮的眼睛采用高浮雕手法，裝飾效果極佳。

饕餮是神州古代神話中的上古神獸，龍所生九子之一，《山海經》《呂氏春秋》中都可以見到。

饕餮最大特點就是貪吃，貪吃到連自己的身體都吃光了，所以其形象一般都有頭無身。

《呂氏春秋·先識覽》中記載：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以報更也。”

饕餮紋是常見于青銅器上的一種紋飾，有人認為古人把饕餮的形象鑄到器物之上，是為了告誡子孫后代不要貪吃，不要暴飲暴食。

在青銅時代，鬲已經不僅僅是一種生活用具，而逐步演變成為禮器和神器，成為重要的文化載體。

青銅器的組合是商周禮樂文化的實物例證。

西周禮樂文化的核心是“明貴賤，辨等列”。

那時的人們因為社會地位和財富的不同，所使用的生活用具以及禮器和神器在品質上都有很大的差別。

更重要的是，各種器物的組合也明顯禮制化。

神州目前已發現商周時期的青銅鬲本就不多，而這件唯一的四足鬲就更加彌足珍貴了。

毫無疑問，這件饕餮紋四足鬲，跟前兩樣是孿生兄弟，同樣出自二里崗。

不但是這三樣。

這間暗室中大大小小一共十二件整器，和二十六件殘器，全都是同一批的產物。

而這些青銅器的老媽都只有一個，那就是中州二里崗商代遺址。

媽蛋！

要不是陸飛哥倆一件一件一片一片的仔細鑒定，就連陸飛都不敢相信這是真的。

好家伙，這簡直就是搞批發呀！

這么多同一批的整器殘器出現，唯一可能的解釋就是，之前擁有這些的主人，集體打包賣給的劉建華。

看著這些青銅器，陸飛氣憤的同時，更多的還是慶幸。

這些東西多虧打包賣給了劉建華，若是流失海外，后果不堪設想。hh