一對兒神州瓷器史上神話般的器物。

一對兒連神州大地都有不起的器物。

一對兒堪稱神州瓷器史上最恥辱的器物。

曜變天目盞！

整個神州乃至整個世界存世的只有兩只。

而這僅有的兩只竟然全他媽在島國人的手中。

不但如此，就連曜變天目的名字都是島國人取的。

神州的瑰寶自己沒有，還要外國人給命名，這就是神州瓷器史上最大的恥辱。

故博對外宣稱有一只曜變天目碗，但從來都不肯拿出來示人。

陸飛曾經多次試探過關海山，那老東西即便醉酒都他媽不肯交實底。

但陸飛猜測，故博根本沒有。

之所以這樣說純粹是在裝逼，為了那微不足道的臉面裝逼。

曜變又稱窯變，那是無數窯才能偶然得到的重寶，堪稱瓷器史上的奇跡。

曜變天目盞在宋代被稱為"異毫盞"或"毫變盞"。

北宋有關建盞記載最重要的著述是《方輿勝覽》，作者祝穆寫到"兔毫盞，出鷗寧之水吉……然毫色異者，土人謂之"毫變盞"。

據野史記載，宋徽宗去天目山明空院禮佛，將兩只異毫盞賞賜給了明空院。

哪知道明空院的缺德大和尚根本沒拿這兩只異毫盞當做好東西。

宋徽宗離開后，大和尚們將異毫盞供奉了幾日直接丟入庫房不再理會。

大宋嘉熙二年（公元1238年），天目山明空院迎來了又一批島國國來學習禪宗的僧人，住持曇印大和尚讓人準備了一些極簡單的生活必需品：僧衣、缽、盞。

這些從庫房深處翻出來的器物極其粗糙，因為來的僧人太多，器物不夠用，幾代人不喜用的東西都被翻出來湊數。

輪到最后一位，其實已經沒的可選，兩只建盞剩在籮筐里，釉色和“兔毫”迥異，和古拙幽玄的當下審美差異巨大，那個島國僧人心中不痛快也沒有辦法。

吃飯的時候，島國僧人拿著異毫盞去打湯，結果發現這只盞在陽光下炫美至極讓人愛不釋手。

島國僧人回國的時候別的都沒要，就把這一對異毫盞帶了回去。

就這樣，如今神州瓷器史上最大的悲劇誕生了。

島國名著《君臺觀左右帳記》記載“曜變，建盞之無上神品，乃世上罕見之物，其地黑，有小而薄之星斑，圍繞之玉白色暈，美如織錦，萬匹之物也”。

再加上是從天目山得到的建盞，從此以后，島國人給這對建盞起名為曜變天目。

曜變天目茶碗的燒制成功具有極大的偶然性，在一定的溫度條件下會散發迷人的七彩光暈。

所謂"曜變"是指燒制成功的黑瓷器物能在光照之下，于器表薄膜上煥發出黃、藍、綠、紫等色彩融揉起的彩光。

宋徽宗視曜變天目盞為至寶，稱之為“天下第一盞。”

為此宋徽宗還做了一首七律詩在咱們天下第一盞。

“魯山昔日花斑顯，敖干臨安鬼變藍。

黑釉定窯出鬼臉，粉藍天目亦奇觀。

花斑黑褐自然跡，水草搖戈淺藻灣。

泑厚造型如建盞，碳焦胎骨墨如煙。”

就是這么牛逼的器物發源神州，可本土卻拿不出一件。

這還多虧是落在島國人手中，要是落在棒子手里，他們非拿曜變天目盞申遺不可。

不得不說，這是神州瓷器史上最大的諷刺。hh