茶水不宜滿,七分茶八分酒,此乃待客之道。
金鏞端起茶杯,抬手氣度很優雅地做了一個"請茶"的手勢,然后輕輕地品了一口,模樣儒雅斯文,頗有大師風范。
至少陳笑棠和劉德鏵兩人覺得,自己就喝不出這種風度和味道,畢竟一個人的修養可不是一朝一夕能夠培養出來的,所謂的"內涵"就是"內在千層文,涵蓋萬卷書。"
一巡茶后,金鏞輕輕將茶杯放下,望向陳笑棠道："陳先生,你可是相信人能轉世投胎
陳笑棠怔了一下,說道："此話怎講"
金鏞呵呵一笑道："還不是你那部小說《尋秦記》,我看開頭就很有這種韻味嘛！"
陳笑棠這才明白,大師金鏞將"穿越"元素當做"輪~回"來處理了。這也難怪,為了偷懶,陳笑棠將這本書的開頭用前世穿越重生小說的手法來寫,直接就將主角"項少龍"穿越到了戰國,而不是做什么實驗小白鼠,乘坐時光機器穿越的,目的很簡單,容易讓這本書的開頭提前進入"高~潮"吸引讀者的注意。可是沒想到,金鏞大師會這么在意。
"哦,我明白你的意思,只是我沒考慮那么多而已------"陳笑棠解釋道。
金鏞臉上露出一絲奇異,不過馬上就平靜道："也對,你還很年輕,年輕人向來都以自我為中心,敢作敢當,很少有人信奉上帝或者佛祖的,人老就不同了,年紀稍大一點,你就會半信半疑,等到了我這個年齡,就什么都信了。"
陳笑棠這才想起來,金鏞似乎非常篤信佛教,這在他的經典小說《天龍八部》上面就能體現出來,而"輪~回"又是佛教學說中所闡述的道理,此刻再略微打量一下他的書屋,果然,里面除了一些百科全書,還有自己的武俠著作以外最多的就是佛教典籍。
陳笑棠明白了,自己偶然寫出的"穿越"元素,被金鏞誤認為是在講佛學中的"輪~回"概念,他恐怕是把自己當成了虔誠的佛教徒來看待。
"你也許覺得我問這個問題有些古怪,只因為我從能你寫的《尋秦記》上面看出你似乎對于佛教很有研究。"
果然如此。
陳笑棠心說。
自己怎么辦是順坡下驢,還是直接pass過去,說自己是個佛學小白！
略微思忖了一下,陳笑棠就厚著臉皮謙虛道："佛學博大精深,在下資質愚鈍,只是略微涉獵而已,不敢說什么研究不研究……"
"呵呵,年輕人謙虛謹慎是好事啊！"金鏞似乎斷定這個陳笑棠"有點料",不屬于那些草包文人,也不屬于那些國小還沒畢業的藝人。
"但不知笑棠對于《金剛經》里面的：‘一切皆有法,如夢幻泡影,如露亦如電,當作如是觀’。
有何見解"金鏞用睿智的眼神緊盯著陳笑棠,可以說這是對陳笑棠的考驗,因為無論金鏞如何也想象不出一個人能寫出那么構思"奇特"的小說來。
金鏞寫小說寫了半輩子,辦報紙又辦了半輩子,深深知道要想寫出這樣的小說需要怎樣的內涵和文化底蘊,如果此刻陳笑棠連這個從他自己小說里面透露出的"精髓"都無法解釋,那么只有一個可能,這部小說不是他寫的。
金鏞當然不會知道,陳笑棠所謂的"穿越"元素在前世那已經泛濫成災了,到了這里卻成了第一個"敢于吃螃蟹的人"大有開宗立派的勢頭。
陳笑棠內心很忐忑啊,心說,你大爺的！問我什么《金剛經》啊,《素~女經》我倒是看過！
在陳笑棠那貧乏的佛學知識中,他唯一拿得出手的就是"色即是空,空即是色"。
眼看金鏞目光炯炯地看著自己,陳笑棠禁不住咳嗽了一下,連帶旁邊的劉徳鏵也覺得氣氛似乎有些不妙。
劉徳鏵對于陳笑棠還是很相信的,雖然這個好友看似"文武全才""無所不能"并且在圈內看起來爬得實在是太快了一點,但劉徳鏵不是那種善于嫉妒的人,反倒是激發了他與之一拼的斗志。所以此刻陳笑棠面臨的境況,讓他也不由自主地緊張起來,似乎正在接受考驗的不是陳笑棠而是他自己。
陳笑棠沉思了一下,緩緩說道："話說有一個和尚因為耐不住佛家的寂寞就下山還俗去了……"
金鏞和劉徳鏵都是一怔,沒想到陳笑棠開始講故事了。
陳笑棠表面上裝得特別清高特別深沉,心中卻在嗷嗷直叫,千萬別露餡啊,這可是自己從別人那里聽來的故事,也不知道狗屁通是不通。想到這里,他語氣緩慢,繼續道："可是不到一個月,這個和尚就因為耐不得塵世的口舌,又上山了。不到一個月,又因不耐寂寞還是去了。如此三番,老僧就對他說,你干脆不必信佛,脫去袈裟；也不必認真去做俗人,就在廟宇和塵世之間的涼亭那里設一個去處,賣荼如何于是這個還俗的人就討了一個小媳婦,支起一個荼店,開始按照老僧的話經營……"
"不曾想,這個茶店生意極好,過不多久,這個人就購置了房產成了大財主.有了錢,可以干的事情有很多,這人就又娶了妻妾,又買了土地,后來又掏錢捐了官,有權有勢還有錢,可以說人生完美至極。"
"誰知道樂極生悲,后來這人因為貪污受賄被罷免了官職,家中財產盡數充公；自己的小妾也和人私奔跑了,子女不孝,沒人愿意養活他,他老了,一身的疾病,連走路都走不動,只能爬著爬到了自己曾經出家的寺廟,在寺廟前,他給佛祖磕頭,說：‘你為何要這樣對我！’大叫一聲后,他卻發現自己竟然趴在茶店的桌子上,剛才的一切都是一場夢。那名老僧正笑瞇瞇地看著他……"
陳笑棠說到這里,戛然而止。