地肺山主峰之巔形若玉圭，華陽宮祖師殿就建造此地。

華陽宮祖師堂一側不遠處，曾是初代祖師結茅讀書之地,逐漸擴建為一處私人宅邸，建筑成群，等到傳到上代宮主高孤手上，就已經是“有德者居之、承襲道統”的傳統，誰能擔任宮主，就可以舉家搬遷至此，既是道場，又是家宅。當年高孤繼位，就搬出了舊道場，入主此地，只不過因為高孤并無家眷子嗣,孑然一身，此處道場始終冷清異常。

只是不管宅子如何擴充，一代代更換主人，始終未曾被喧賓奪主，占據主位的，還是那座萬卷，珍藏靈書秘笈極多，匾額“天下壯觀”,不算自夸之詞。

毛錐當時被高孤帶上山，就在此看門。

劍光閃爍,一道婀娜身影在此飄然站定，長劍返回劍鞘的聲音，如雛鳳清越鳴響。

正是剛剛出關的女子劍仙，華陽宮劍仙一脈的領袖，南墻。

尹仙面露喜色，稽首與她道賀，畢竟如此一來，自家門庭便有了一位大劍仙。

南墻笑著還禮，同樣是道門稽首，尹仙做來便是規矩，女冠便有寫意。

南墻先喊了一聲毛錐“白骨道友”，猶豫了一下，她還是再喊“宮主”。

毛錐對此不以為意。

地肺山歷史上奇人高真輩出，祖師堂內的天君掛像數量眾多，但只有寥寥兩位堪稱劍仙，故而南墻能夠在此特殊年景里邊，成功出關，為道脈增添戰力，或是此事傳出去好聽些，都還是其次，最重要的，是南墻等于幫助華陽宮，與這方嶄新天地，討著了一個好兆頭，顯示著華陽宮的近期運勢，并未因為師尊的兵解離世而受到太大牽連。

毛錐的想法，大概在底層市井混久了，總是粘帶幾分泥土味。

只說女冠南墻的御劍風采，山中道官們自然早就習以為常。

此間尋常景象，不知是山外多少志怪傳奇里的玄之又玄。

順著毛宮主和尹天君的視線，南墻隨意瞥了眼山道那邊的景象，沒有上心，好奇問道：“有沒有確切消息，聶劍仙何時會造訪華陽宮？”

毛錐搖搖頭。

聶碧霞如今該是正在與張風海游歷蠻荒，算是立起門戶了。

尹仙卻是費心叮囑一番，“由玉璞躋身仙人，是一道大關隘。此次守山閣幫忙護關，恩情與緣法都不小，南觀主切莫隨意處置。我那邊，還有幾壇珍藏多年的仙釀，能上臺面。是楚師叔早年下山云游，得自于一處上古地仙尸解飛升之后遺留下來的遺址，喝一壇少一壇、喝完就再無的稀罕物件。你只管拿去款待貴客……”

“就不浪費尹天君的酒水了，我那位山外道友有怪癖，見過嗜酒如命的，就沒見過一聞著酒味就跟見著心魔的。”

南墻連忙擺手，笑著解釋道：“我之所以問這個，就是因為他對聶劍仙仰慕已久，在這邊守株待兔呢，替我守關，只是順便。”

毛錐笑了笑。那位大道可期的年輕仙人，才是真正的醉翁之意不在酒。問題在于南墻不解風情，辜負一片癡心了。

兗州籍的聶碧霞是一位劍術高妙、行蹤不定的散仙，但是她那盞本命長明燈，就一直擱放在華陽宮大殿內。

三千年來杳無信息，都是靠著這盞燈，外界才得以確定聶碧霞并未兵解轉世。

等到此次評選，聶碧霞一舉躋身十人候補之列，山上就更好奇，難道聶碧霞一直隱匿于地肺山某座道觀，暗中尋求合道契機？

也有一些無據可查的小道消息，說聶碧霞與高孤在修行路上，曾經互有好感，可惜有緣無分。

但是即便沒有成為道侶，卻可托付性命，所以呂碧霞就將她的本命燈放在了高孤的華陽宮。

山路間有少年郎抹了抹嘴，垂涎狀，用一口濃重的地方音調說道：“姐，聽說這座山中的潭中魚和路上筍，各是一絕，不是普通的山珍河鮮能比，想一想就流口水。不知道這趟勞累登山，能不能以腳力換口福。”

腰懸一枚精美花錢的冪籬女子，輕聲笑罵一句，“吃貨！”

出身楊氏的貴胄少年，東張西顧。

此山道士，入山挖冬筍，揀選黃泥尖。開春過后，下山筍必道此路，破土而出，好似復仇，個個身披甲胄，來此耀武揚威。

道士再勝之，剝殼如卸甲，筍肉白如雪，鮮嫩異常，燜鍋煮以咸肉，此間美味，令人詞窮，食客唯有慚愧，下筷如飛不停。

南墻視線停留在山道上那位頭戴冪籬的女子身上，躍躍欲試，“都說弘農楊氏遮掩自身命格、運勢的障眼法是一絕，我剛破境，正好一試深淺？”

尹仙連連勸阻道：“南觀主，此舉于禮不合，不可這般行事。”

這撥金貴異常的弘農楊氏子弟，結伴游山玩水，豈會沒有高人暗中護道。

南墻笑瞇瞇，好似依舊沒有打消那個念頭。她除卻當下境界已然不低，亦有一門天賦異稟的遠古秘術，神不知鬼不覺的，破了障眼法，她又不會做什么。

天下皆知，弘農楊氏，出了一位在山中修士眼中也堪稱傾國傾城的絕色女子，聽說這些年求親者踏破了門檻。

更有小道消息，傳得更為玄乎，曾經有一位精通面相的過路高人，早早算出了她未來有那先母儀天下、繼而垂簾聽政、最終自立為帝的命格。若果真如此，誰娶了她回家，可就有嚼頭有意思了。她的命，自然是人間頂富貴的好命了，但是明媒正娶她為妻的那個男子？以及那個男子所在的家族？

眾說紛紜，都快把她說成是萬年以來的人間第一美色了，說得好像天底下所有男人都在等待她的成長。

南墻當然不信，不信世上有這種事，不信人間有這等女子。

毛錐卻知此事，定然是鄒子手筆。

至于那位女子到底姿色如何，毛錐不覺得一個勘生死、的骷髏架子，有什么好對此事上心的。

修道之士，“長生久視”一物，不就是最大的“美色”嗎？

朝聞道夕死可矣。

見道如曇花一現。

南墻懷疑那位被夸成是“奪天地造化，爭萬靈顏色”的女子，此刻就隱匿在隊伍當中。

毛錐好似猜出南墻的心思，淡然道：“別人不知，總有自知。”

南墻見宮主都這么提點自己了，只得作罷。

跟毛錐打交道，第一印象，就是眼前這年輕道士，身量雄偉，個子真高。與之近距離對話，很有壓迫感。

所謂眼緣，不過是見了誰，只需一眼便分明，“他們”或“我們”。

祖師高孤，太過仙氣，見之忘俗，能讓修道之人都自慚形穢。

道士毛錐，則過于人味，入了深山，就像把一座市井搬上山。

尹仙確定南墻放棄了那個打算，如釋重負。這位住持大木觀事務的劍道領袖，性格“自然”，師尊都不太敢隨便放她下山去。

師尊不太管理庶務，只在幾件事上吩咐過尹仙這位嫡傳，必須稟報給他。其中就有南墻的出門游歷，高拂與人論道的結果。

南墻放眼打量那邊的院墻，她其實不太常來這邊，畢竟此處是高祖師的私家道場，不是禁地勝似禁地，她跟絕大多數地肺山譜牒道官一樣，入山第一天起，就在仰視那位道號“巨岳”的祖師爺。

道士高孤，仿佛才是地肺山的山上山，真正絕頂處。高孤身在何處，山巔就在何處。

雪白的院墻不高，如山下尋常宅邸，院內移植數本牡丹，花開百余朵，五彩繽紛，出墻頭，

附近建有一座用以觀魚的“自在亭”，據說是高祖師親手營造而成。

昔年這位名動天下的“青年道士”，經常獨自臨水觀摩一幅大魚潛靈圖。

約莫是慨然交心的朋友太少。讓這位道士不管山中山外，總是獨來獨往。

松柏古老，枝繁葉茂，皮如龍鱗。行人避暑立于樹蔭中，照面成碧。旁邊潭水極清，游魚藻荇，類若乘空。

如起到銜接山水作用的觀魚亭，形單影只，潭內養巨魚數十頭，按照故事，每有友人至，主人則捕魚款待。

出身汝州一個邊遠小國，家鄉是那名聲不顯的郡縣，高孤是那水邊世代漁民的普通出身。

所以高孤每次出山散心，往往會揀選風雪時節，一葉扁舟作蓑笠翁，獨自煮酒燉魚。

大概是幽居山中的道士，擅長煉氣養神，對于高祖師的兵解離世，哪怕地肺山倍感震驚，華陽宮弟子們人人悲慟，卻幾乎如尹天君這般，都不會如何在臉上表露出來。

她倒不會如何痛徹心扉，就是有些淡淡的傷感。

總覺得高祖師這樣的真正道士，好像應該再活一萬年的。

等到那個人都走了，才知道自己一直不認識這個人。

他們所有人，實在是太過敬畏高祖師了。總覺得這位神仙中的神仙，永遠清心寡欲，常年不茍笑，一副舉世無雙的冰雪精神。

只要是高祖師參加的祖師堂議事，好像整座祖師堂，都要冷上幾分。

尹仙所想，是一段極小的舊事。