弟弟瑞穆斯十分不滿，與哥哥挑戰，最后，羅穆路斯殺死弟弟，定該城為羅穆路斯城，后簡稱羅馬。至今，在意大利人中還流傳著母狼育嬰和狼救羅馬的故事，他們把狼視為自己民族的吉祥之物。

劉傻子教授說：“在羅穆路斯建羅馬城后，還流傳著一個薩賓婦女救羅馬的故事。相傳羅馬剛建時，城內居民很少，且多為男性，這樣下去，羅馬就有亡國亡族的危險。國王羅斯路斯為此不知所措，元老們建議，用欺騙的手段去搶奪鄰邦人丁興旺的薩賓婦女。”

在羅馬狂歡節那天，羅穆路斯邀請了薩賓人前來參加，隆重的慶節儀式，也引來了許多年輕貌美的婦女。當狂歡進入尾聲時，大批身強力壯的羅馬青年，卻將薩賓女人紛紛拐跑。這事讓薩賓國王知道后，他非常氣憤，于是決定在全國征兵，準備攻打羅馬城，以救出薩賓婦女。

經多年準備，雙方終于交戰，可打了很久，仍未能分出勝負。這時，一些久居羅馬的薩賓婦女的心軟了，她們既不愿自己的羅馬丈夫戰死沙場，又不愿自己的薩賓親人遭到不幸，于是，她們結隊去到羅穆路斯王的妻子赫耳西利來那兒，請求她出面阻止戰爭。

赫耳西利亞當然也不愿丈夫發生意外，便接受薩賓女人的要求，帶著婦女孩子奔赴戰場，他們在雙方交戰時，連哭帶叫請求雙方停止戰爭，以免她們守寡，生活孤獨。戰爭終于停了下來，盡管雙方都很不情愿。后來，薩賓逐漸與羅馬合好，兩國國王共治國政，以后，薩賓成為羅馬領地。羅穆路斯死后，他與妻子一起被封為奎里努斯神。

夏青教授說：“古羅馬的神話與傳說，在羅馬文學中占有一定的地位。除了受希臘的影響，隨著羅馬擴張，兩河流域和埃及的神祗也傳入羅馬，最有名的是波斯的彌特拉神、埃及的伊西絲女神等。由于社會的進一步發展，奴隸制的衰亡，神話中的許多因素為宗教崇拜所代替，公元313年，米蘭敕令頒布，基督教成為國教，世俗神話便失去其傳播意義。”

有一個關于阿耳戈船英雄的傳說。相傳在很久以前，克瑞透斯在忒薩利亞海灣建立了伊俄爾科斯城。克瑞透斯死后，他的兒子埃宋做了該城的國王，但是后來埃宋的同母異父兄弟珀利阿斯又篡奪了王位。不久，埃宋有了一個美麗的兒子，他擔心兒子會被珀利阿斯暗害，就把兒子送到珀隆山，交馬人喀戎哺養。喀戎為小孩起名伊阿宋，伊阿宋聰明、機智，又學會一套本領，長大后，他回到了伊俄爾科斯城。

許小玲打開魔幻平板的夢幻開關，來到了該城廣場時，見到了一個英姿颯爽的青年，他肩披豹皮，右腳穿鞋，左腳赫踝，手持長矛。龍小宏忍不住笑話他：“要么都光腳，要么都穿鞋。”他的聲音很大，引起了國王珀利阿斯的注意。誰知，珀利阿斯一看這青年非常奇異的穿戴后，十分緊張，調頭就跑。

許小玲覺得很好奇，問劉傻子教授：“作為一個國王，為什么見了這個青年人要跑呢？”劉傻子說：“國王珀利阿斯之所以一見這位青年便驚慌不已，因為，神主曾警告他，將有一個穿一只鞋的人會威脅他的生命。”許小玲說：“國王會殺掉他么？”

劉傻子說：“他得知此人是埃宋之子伊阿宋后，不敢貿然下手，就想出一個計謀。伊阿宋與父親埃宋團聚后，他決定要奪回王位。可當他去找珀利阿斯時，珀利阿斯卻要求他先去完成取金羊毛的事業，等回來后，就讓他攝政。他不知其中艱險，欣然接受。”

許小玲知道了，她看見伊阿宋了，提醒說：“事實上，金羊毛因曾經救過佛里克索斯的命，他已把它獻給宙斯做了祭品，現放在埃厄忒斯的國土科爾喀斯，羊皮由巨龍守護，懸在埃亞的圣林里，誰要獲取它都會十分不易。”

英雄的伊阿宋根本不在乎艱難險阻，他開始遠航的消息傳出，希臘各地英雄紛紛前來助威，赫刺克勒斯、忒修斯等大英雄也會聚此地，阿瑞斯托斯的兒子阿耳戈斯在雅典娜女神的幫助下，為英雄們建造了一艘豪華的大船，取名“阿耳戈船”，他們坐著阿耳戈船開始了遠征。hh