紅銅的門飾，閃閃發亮，在色彩上，給這座潔白的建筑物以鮮明有力的烘托。整座陵墓，肅穆而不呆板，線條簡單明快，風格渾厚凝重，樸實無華。大廳正中，安放著真納的棺槨，頭的一側，有一塊白色大理石的墓碑，上面鐫刻著他的名字和生卒年月。銀制的欄桿，圍繞著棺槨的四周，正上方，有一盞中國式枝型水晶吊燈，玲瓏剔透，金碧輝煌，為陵墓增色不少。這盞吊燈，是中國上海專門為真納陵墓生產制造的。

黃梅畫家說：“一朵花，一只拈花的素手，一段圓潤的胳膊，一絲掛在嘴角的淺笑，一對誘人的豐乳……讓人眼前一亮的美女造型，固化在錫吉里耶巖石西側的半山腰，代表著斯里蘭卡古代繪畫藝術的最高成就，如今，已成為其人文旅游的獨特象征。”

徐蘭高級導游說：“錫吉里耶，又名獅子巖，位于首都科倫坡東北約一百七十公里處，是火山噴發后巖漿冷卻、風化而成。錫吉里耶從一片叢林覆蓋的平原上拔地而起，高約二百米，1982年，被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。”

黃梅畫家繼續說：“使錫吉里耶名揚天下的，是發生在公元五世紀達都舍那王朝時期的宮廷政變。僧伽羅君王達都舍那，被庶出的王子迦葉波所殺，并篡奪了王位。身負弒父罪名的迦葉波，為減輕內心的負罪感，請來全國最好的畫師，在錫吉里耶西側半山腰，繪制了約五百幅栩栩如生的天女圖，以祭奠父親的亡靈，這就是舉世聞名的錫吉里耶壁畫。”

考古專家張洪德教授說：“公元495年，被驅逐的嫡子牟戈拉納，率領從南印度雇傭的泰米爾士兵，與騎著大象的迦葉波在錫吉里耶決一死戰。戰場上的廝殺，與混亂驚動了附近的野蜂，它們傾巢而出‘介入’戰斗。迦葉波所騎的大象，被野蜂驚擾，失去了控制。”

劉傻子說：“部下誤以為這是撤退指令，立即退回要塞，將迦葉波孤零零留在了戰場上。

大勢已去的迦葉波，最終自刎而亡。錫吉里耶在長時間的沒落之后，于1828年被英國殖民者發現，盡管當年迦葉波的宮殿，早已變成殘垣廢墟，但錫吉里耶壁畫，作為斯里蘭卡歷史上唯一流傳下來的非宗教題材壁畫，與同為世界自然和文化遺產的印度尼西亞婆羅浮屠、柬埔寨吳哥窟和印度阿旃陀石窟齊名。”

神話專家夏青說：“民間傳說中，有一個貌似聰明的傻瓜—假圣人馬哈達納穆塔。他與五個門徒做過不少荒唐事，最荒唐的，要算他死的那一次。有一天，一個門徒從森林里跑回來，神秘地對他說，呵，師尊，有人告訴我，你將在你頭頂打濕的那一天與世長辭。”

馬哈達納穆塔自從相信了這個預，盡可能不洗澡，或者非洗不可時，總是格外當心，決不把頭弄濕。可是，不幸的事情終于發生了。這天，“圣人”和他的門徒出外行善，天氣熱極了，他們又累又渴。來到一條清涼平靜的河水邊，就想洗個澡，消除疲勞。“圣人”把全身在水里浸了幾次后，突然想起了那個預，慌忙向門徒們喊道：“快把我抬回去，我把頭浸在水里，很快就要死啦。”他說完遺，就合上了眼睛。

出殯那天，門徒們抬著他的尸體，來到一個十字路口，不知該走哪條路，爭論不休。這時，死去多時的師長抬起頭來，指著一條路說：“我活著的時候，總是走這條路。”這突如其來的舉動，嚇得門徒們丟下他就跑。他們以為這是師長的幽靈。馬哈達納穆塔真的死了嗎？除了他的門徒，大概沒有人會相信。

劉傻子對峨眉山掌門王新、武當山掌門慕青、少林寺掌門永興、青城山掌門邱山、龍組組長林國興一行說，馬哈達納穆塔，他還在好好地活著，這是客觀存在。但他疑神疑鬼，相信那個關于他的死期的預，勝過相信他活著的客觀事實，這樣，倒是真的會使他送命。人的思想只不過是客觀事物的反映。如果思想正確地反映了客觀事物，對于人們的實踐活動將有積極的推動作用；如果是客觀存在的歪曲的反映，或者是道聽途說，胡思亂想，就只能對客觀存在產生消極作用。假圣人既然相信自己將要死去，從此不再吃東西，就足以弄假成真了。hh