sho_d();可是不久，這事兒傳到王爺的耳朵里，陰險貪婪的王爺知道，這草原上的綠光是世間少有的珍寶夜明珠，要是把它弄到手，那可是無價之寶啊！于是命令家丁四處捉拿小白蛇。可是家丁們的靴子都磨掉底兒，也沒見到小白蛇的影子。王爺一看這樣不行，就又打了一個鬼主意，命人把蒙根呼抓到王爺府。

王爺一見蒙根呼就奸笑了幾聲，說道：我的蒙根呼呀，你從小就給我放羊，我一直想抬舉你，但是一直沒有機會，如果你能把小白蛇的眼睛弄來一只獻給王爺的話，就不愁沒有好日子過。蒙根呼搖著不干，王爺便吩咐家丁毒刑拷打沒想到，蒙根呼是個軟骨頭，開始還能挺一會，后來再一打吃不住勁兒，竟答應了王爺。

第二天，蒙根來到了救小白蛇的地方，連喊了三聲蛇哥哥，小白蛇便來了，問他有什么難處。他說王爺抓住他，限他三天之內打到夜明珠，要是找不到夜明珠，就砍了他的腦袋，讓小白蛇千萬救他一命。

小白蛇想來一想說：“兄弟呀，夜明珠是我的眼睛，可兄弟又救過我的命，今天兄弟有大難，大哥沒說的，兄弟就摳一只去吧！“

小白蛇說完閉上一只眼睛，蒙根呼走上去，伸手摳出一只來。然后拿到王府里，獻給了王爺。可是天長日久，王爺和福晉（王爺夫人）都爭著要這個夜明珠，為了這還打起來了。王爺是怕老婆，只得把夜明珠讓給了福晉。可他并不甘心，又命人把蒙根呼叫到王府來，笑吟吟的對他說道：“我的蒙根呼呀，你如果能把另一只夜明珠獻給王爺，我就賜給你十群牛羊，百兩黃金，而且還叫你騎上快馬跑七天七夜，凡是你圈的地方全都給你，從此以后你就再用不著放羊，可以娶妻成家，享受榮華富貴了。”

一席話說得蒙根呼動了心。王爺一看有門兒，馬上又說到：“草原是王爺的，草原上的一切財寶都歸王爺所有，你不趁此機會立功，如果別人弄到手獻給我，后悔就晚了。”

聽了這話，蒙根呼一想：是呵，草原上連一根草都是王爺的，如果真能跑馬圈地還愁沒好日了過嗎？于是又一口答應下來，并且想同一個惡毒的計策，去搶奪夜明珠。

第二天，蒙根呼帶上了王爺家的所有家丁，悄悄地埋伏在小白蛇出現的地方。蒙根呼又連喊三聲白蛇哥哥，小白蛇又來了。小白蛇剛一出現，蒙根呼和王爺的家丁一涌而上把小白蛇團團圍住，要剜掉他的另一只眼睛，小白蛇一看，立刻大怒，把頭一擺，一瞬時，草原上狂風四起，黑云彌漫，雷鳴電閃。只聽得驚天動地一聲巨響，傾刻之間，風也停了，云也散了。小白蛇化成一座白色的山峰，把蒙根呼和王爺府的家丁全部都壓在山峰底下了。

雖然小白蛇化成了山峰，但還惦記著草原上窮苦牧民和沒有治服的旱災，便把剩下一只眼睛化成一沁清水，從清水中流出一條江水來，這條長長的江水一直流過草原。后來人們就把這山叫長白山，把山頂的一池清水叫天池，把從天池中流出的江水叫松花江。因為有了水，人越來越多。從此以后，肥沃的草原上水草豐美，牛羊肥壯，牧民們過著幸福的生活。

劉媛媛編輯聽了，對《白蛇哥哥》這個神話給予好評：“這個故事有文化內涵，富有哲理。說的是‘善有善報，惡有惡報’，說的是‘人可以做好事，也可能做壞事’。說的是‘人能夠是好人，一念之差，也可能成為壞人。”

劉傻子教授說：“社會發展到較高階段所表現出來的狀態，人們統稱為文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富。如文學、藝術、教育、科學等。同一個歷史時期中的不依分布地點為轉移的遺跡、遺物的綜合體。坐落在東北境內的長白山，不僅以其自然天工，神奇博大而稱著于東北亞，而且她所孕育的該區域的民族文化也同樣旖旎多彩充滿了勃勃生機，不愧為民族精神的象征，因而她是滿族人民心靈中的圣山。長白山優美的傳說、神話傳揚久遠，為長白山文化的發展，奠定了良好的基礎。”

張洪德教授說：“在研究長白山文化時，對神話傳說的研究，也是一個十分重要的方面，不可忽視。神話傳說的流傳，顯示著客觀事物存在的合理性，記錄著先人改造自然、利用自然的成果，展示著人們對真、善、美的追求和贊譽。因此說，神話傳說這種文化狀態，是長白山文化的一個非常重要的組成部分，是長白山文化產生、發展的基礎，源流。神話傳說對深入研究長白山文化必將起到不可替代的作用，所以在研究長白山文化時，也應很好地把神話傳說作一個課題，認真收集，整理、考察、研究，定會收到良好效果。”