“我們沒有銀元，趕快離開吧。”機器人驕子暗示夢弟離開。“我還沒有玩夠，我不想離開。”夢弟十分固執。

這時，來了一個水手模樣的人說：“我幫你們付錢，但是我店里與女人走了，機器人驕子只得跟著后面走。他們不是去商店，而是上船，這船走的華夏海路。“不要怕，我們隨時都可以從船上穿越回到現代社會。”機器人驕子擔心夢弟害怕，為了分散夢弟的注意力，悄聲說道。夢弟對布袋戲的興趣很濃，余興未了，他纏著機器人驕子

給他講布袋戲的傳說故事。機器人驕子只得給他講布袋戲的傳說——

傳說中國明朝年間，有位屢試不中的秀才名叫梁炳麟，他在福建仙游縣九鯉湖一座仙公廟祈求高中后做了一個夢，夢中有一位老人在他手上寫下“功名歸掌上”幾個字后離去。梁秀才醒后非常高興，認為是及第的吉兆，不料當次應試，又名落孫山。失落之余，他開始向鄰居學習懸絲傀儡戲，并發明出直接套在手中的人偶，憑著他的文學修養，出口成章，又能引用各種野史，馬上吸引了許多人來看他的表演，布袋戲在當地開始風行起來，梁秀才的名聲，也越來越大，此時，他才領悟了“功名歸掌上”這句話的涵意。

除此之外，關于布袋戲的起源尚有另一說法，說布袋戲是明穆宗隆慶（1567-1572）年間，福建龍溪縣的落第秀才孫巧仁所創。布袋戲以動物描寫與熱鬧武打戲碼見長，如西游記之孫悟空表演。經過多次變革，1950年代定型的漳州布袋戲，以熱鬧、武打、幽默、神奇、性格多樣化見長，如封神榜、西游記等戲碼。除此，在表演中用木偶模擬穿插魚獸動物，也是北派布袋戲的特色。

機器人驕子介紹說，泉州素有“海濱鄒魯”、“光明之城”的美譽。泉州，周為七閩地，歷年來出土的西周禮樂器和原始壁畫，反映了兩三千年前泉州原住民古閩越族人的原始舞蹈風貌。

機器人驕子還介紹說，泉州的海外交通起源于南朝而發展于唐朝。唐宋之交，華夏經濟重心已開始轉到南方，東南地區經濟快速發展。宋朝有三大對外貿易主港，分別為廣州、寧波、泉州。

港口的地理便利條件對海外客商來說很重要，北邊日本和朝鮮半島客商希望宋朝主港口盡量靠北，而貿易量更大的阿拉伯世界和南海諸國則希望港口盡量靠南，兩股方向的合力點便平衡在當時地處在南

北海岸中點的泉州，正是這一南北兩面輻射的地理優勢，使得泉州在設立市舶司（1087）正式開港后，迅速超越明州港，后追平廣州港，并在南宋晚期反超，成為第一大港，但廣州仍然是華夏第二大港。

大商船從泉州港出發了，開始幾天，藍天白云，風和日麗，碧波蕩漾，一帆風順。第四天，天氣變了，遇到了臺風。正在這時，遇到了海盜船隊上船來進行大掃蕩，搶了一些東西，機器人驕子幫助船上的水手進行抵抗，還是無濟于事。

海盜搶走了一些東西，離開了商船。臺風加劇，有的海盜船也遭受重創，與此同時，大商船撞上了暗礁，慢慢地下沉。夢弟明白了，為什么那個水手與女子非要請他們上船。道理很簡單，海船在海洋上行駛，命是懸在海浪上的，一般人是不愿意上船幫忙的。

傻子忙著救人，顧不上夢弟，夢弟雖然會游泳，還是嗆了幾口水，于是醒了過來。他發現，是小聰用礦泉水往他口里灌，他嗆的是礦泉水。

夢弟醒過來后，詳細地講述了夢境。劉傻子說：“廣州與泉州，都是華夏海路的重要港口。海路之所以繁榮，是因為孫吳造船業尤為發達，當時孫吳造船業已經達到了國際領先的水準，孫吳所造的船主要為軍艦，其次為商船，數量多，船體大，龍骨結構質量高。這對于貿易與交通的發展、海路的進一步形成起了積極的推動作用。同時孫吳的絲織業已遠超兩漢的水平與規模，始創了官營絲織，而有自已獨特的創新與發展。這也極大地促進與推動了華夏絲綢業的發展。具有了出海遠航的主客觀條件，因而形成東海之路。”

“宋朝年間，華夏人在造船業和航海業上取得巨大的進步，12世紀末，開始獲取東亞和東南亞的海上優勢。宋元時期，華夏的船只體積最大、裝備最佳，華夏商人遍布東南亞及印度港口……華夏進出口貿易情況也值得注意，這一時期，華夏在世界經濟中居主導地位。

宋元時代的歐亞大陸展開了前所未有的商品和技術交流。海洋四通八達，技術與市場、原料與商品、生活習俗與宗教信仰、思想與藝術彼此交流、相互影響，從東北亞的日本、高麗，到東南亞各地和印度沿海，乃至波斯灣和東非各港口，已經形成了華夏海路貿易網絡。”計算機姐姐說。

“在新的國際形式下，華夏倡導建立的21世紀華夏海路，是富含軍事意圖與地緣政治意圖的發展戰略。”科學博士說。

計算機姐姐說：“同學們，華夏海路，運送中國陶瓷、茶葉、絲綢到一些國家，具有什么意義？”hh