攜滔天大勢而來，臣就不信這些寺院及牽扯的富商士紳敢鬧幺蛾子。”

崇禎沉吟著，眉頭緊皺。

佛教從西漢末年傳入華夏，至今已經一千六百余年了。

在南北朝時達到鼎盛，北魏三萬多所寺院，僧尼兩百多萬，要知道當時北魏總人口才三千多萬，何等可怕。

而且這些人不事生產，不納賦稅。

北魏拓跋燾滅佛，引發了佛教的數次起義，為北魏滅亡埋下了伏筆。

而后北周武帝宇文邕在位期間依舊出現了北魏的情況，大量的僧尼嚴重影響到了北周的兵源和財源，于是再次滅佛，但并未和拓跋燾一樣暴力鎮壓。

到了唐朝時，佛教已逐步變為了君主的政治斗爭工具，且流傳著‘十分天下之財，而佛有七八’，兩者一結合，不爽的唐武宗李炎再次下令滅佛。

與前兩次不一樣的是，李炎更狠，不僅打壓佛教，更是對摩尼教、回教等一系列外來宗教一起進行了打擊。

最終使得二十六萬僧尼還俗，以此可見，佛教勢力已經大不如從前了。

但到了大明一朝，成祖雖然對佛教做出了種種限制，但奈何后世之君能力太差，以至于佛教有輕微的復蘇。

比不上鼎盛時期的地位，但在人數上肯定超過了唐朝。

崇禎思索了一會兒后，輕輕的點了點頭：“此事就按諸位所諫，孫愛卿和郭愛卿回去后合力做一份嚴格的規劃，先對寺院耕地、山林動手；

這里要記住一點：人均給地五畝，其余全部收回，是自己耕種還是租給百姓，這點隨他們，但必須要交田賦。

至于考較經文之事不做則已，一旦開始了，就要在半個月內全部考完，不要給他們可乘之機，先等等再說！”

“另外，告訴刑部，結合歷代對佛道教的律法，對大明佛道律法進行完善，朕只有一個要求，不允許有漏網之魚借著宗教信仰坑蒙拐騙。”

“臣等遵旨！”

安排完之后，崇禎看向郭允厚：“郭愛卿，你要記著，還地于民乃我大明穩固國運之國策，絕對不允許有任何勢力阻礙，誰擋在前面，朕就除掉誰，這一點你要謹記。

另外，僧道所占耕地之事不列入你們明年的工作，回去盡快將明年計劃做好送過來。”

“臣明白！”

郭允厚躬身回應，隨后四人在崇禎右手的擺動中慢慢退出東暖閣。

崇禎拿著郭允厚的奏疏，輕輕的搖了搖頭。

對于道佛兩教他都不怎么相信，但肯定比其他的一些教派要好，也算是哲學體系的一種。

而且，人有信仰就會有敬畏之心，會束縛其行事，比律法都要有效果。

他不贊成，也不打壓，能發展成什么樣，那是他們自己的事情，但絕對不能成為藏污納垢的地方。

敢搞事情、發展成后世的那種，那就是逼著他來第五次滅佛。