不讀華嚴經不知佛富貴，不讀伽藍記不知佛浪費。

單單一個南京范圍就有一百七十六所寺院，而順天府范圍更是夸張，有官建寺廟六百九十三座。

平均每座寺院五十人，那就是四萬三千四百五十人，而整個大明估摸著至少有三四十萬僧尼道士。

大量百姓涌入寺廟之中，那整個國家還要不要發展了。

尤其是盛世馬上就到來了，百姓富足了，那各大寺院香火就旺盛了。

享受著朝廷的寺田，拿著百姓的香火，還不用交賦稅、服徭役，日子過的比誰都舒服。

更重要的是，寺院乃是大明律法的灰色地帶。

從太祖、成祖、到正德等等，流民、逃犯化作游方僧人，或入寺擔任瑜伽教僧、或到權貴之家擔任門僧、假扮女尼向女信眾騙財騙色、用僧人身份掩護所犯罪行。

即便有僧錄司這種官職，制定和完善了諸多律法與懲處，但依舊存在大量問題，且愈演愈烈。

他不信佛也不會詆毀，百姓信仰什么那是百姓的事情，他始終相信存在即是合理的。

但大明不允許存在律法的灰色地帶，更不允許存在借著信仰搞事情的存在。

一念至此，崇禎臉色嚴肅道：“朕問三位幾個問題吧！”

“第一個問題，百姓為何會心甘情愿的將自己賴以生存的耕地無條件捐給寺院？”

“有求佛祖！”

“被忽悠！”

……

“不，是百姓愚昧！”

崇禎搖了搖頭：“換作是你們，你們會求佛祖嗎？你們會被應赴僧忽悠嗎？”

“不會，因為你們讀過書，大量的人生閱歷讓你們能認清現實！”

不待三人細細思索，崇禎繼續道：“為何寺院數量與僧尼數量眾多、且良莠不齊？”

孫承宗只是略微思索，便輕聲道：“部分大寺院是皇家所建、部分那是地方官府所建、部分則是當地富商士紳出資所建，

部分則是高僧大德化緣所建、部分則是百姓們自發所建，后兩種規模比較小。”

“陛下，皇家所建乃是帝王宮室崇尚，我大明一朝一朝中，英宗的孝莊睿錢皇后就曾下懿旨，度僧三萬。

地方官府所建則是鬻牒制度的推動，可以增加財政收入；”

“天災人禍，入寺能有口吃的，且朝廷給耕田、免賦稅、租給百姓，不勞而獲等等！”

“為何會出現藏污納垢的現象？”

“私度盛行、買賣偽造度牒、僧官借機營私舞弊等現象，所以很多地方的寺院中僧尼不一定是真的僧尼，或者說鳩占鵲巢等等；”

“差不多！”

對于三人的回應，崇禎搖了搖頭：“但這兩者的本質是有利可圖，佛門乃清修之地，倒是和利益扯上了，這算什么？”

“朕不是反對佛教，但必須要杜絕這種亂象，百姓更要自食其力，宗教應該是純粹的！”

“既然你們三人今日恰巧遇上這事了，就看看怎么解決吧！”