所謂的衛學就是各地衛所承辦的學院，既然是衛所所辦，那自然只是教導衛所子弟的學院了，例如武官與軍士子弟入學接受教育

太祖辦衛學的初衷是讓武將能‘識道理，收斂暴戾之氣，而識忠君之體’，

想法是好，但最后走偏了，教授禮、射、書、數4科。

還是以儒學為主，軍事知識倒成了輔助。

“朕所說的軍校……算了，改成講武堂吧，聽著順耳一些。

講武堂下設巡英司，專職從全國各地尋找天賦好的十二歲以上、十六歲以下的孩子，進入講武堂接受軍事教育，

目的是培養指揮型將領，主要學習兵法、策問、地理、算學等，輔學禮、武等課程。

學習時間初步定為六年，考核合格過后進入衛所擔任小旗，三個月考核一次，合格則晉升上一級。”

眾人對視一樣，解釋看出心中的驚訝之色。

也能明白崇禎的想法，千軍易得，一將難求。

孩子進入演武堂開始，就接受系統的軍事教學，灌輸忠君愛國思想，

以后進入軍中，這批人叛變的可能性極小，而且都聽命皇權，甚至是皇帝。

當這批人在現在的武官選拔體系中占據相當的一部分后，皇帝就再也不用擔心軍隊叛變的事情了。

講武堂培養出來的人可能不如軍中野蠻成長的將領靈活多變，但勝在能批量出來。

而且所學比較系統，稍加磨煉，就能成為一名合格的基層指揮型武官，能不能成長為高級將領，成為指揮使，甚至總兵，就是靠自己的努力和天賦了。

“講武堂，朕是這么打算的，諸位怎么看？”

面對崇禎的反問，眾人有些沉默。

徹底掌控兵權，這對文官來說算是一種‘威脅’，可這種事情，他們卻沒有絲毫反對的理由。齊聚文學

禮部尚書劉宗周沉聲道：“陛下，臣認為此事或許不妥，已經有武科了，還有基層選拔、世襲、文官蒙蔭四種方式了，再增加講武堂意義不大。”

不待崇禎回應，忠貞侯秦良玉出聲了：“劉大人，本侯覺得你說的有些問題。”

“你們文官的培養方式中，官方的有縣學，還有國子監以及翰林院，

民間還有東林書院這種民辦的書院培養，我們武官為什么不能有自己的培養體系呢？”

“忠貞侯，你這話就不對了，我們培養方式雖然多，但只有科舉一條路走，

而武官有四條路，再加上演武堂就有五條路了。”

秦良玉聽這話瞬間就站了起來：“五條路很多嗎？你自己看看有幾條路是為平民百姓準備的？

武科需要練武和兵法、策問，你覺得普通百姓有幾家能練武還是能搞得定兵法？

武將世襲是他們祖先拿命拼來的，本侯認了。

那文官蒙蔭是什么意思？

普通百姓最后也只能進入軍武，過著刀口舔血的生活，拿命奔個前程，

現在多一條給百姓的路有什么不好？

你要是覺得多了，你可以向陛下奏請，將文官蒙蔭給取消了。”

劉宗周被秦良玉一番話給懟的胡子亂顫：“你、你……你在質疑太祖的決定！”

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