到了朱元璋的時候，龍紋又成了圓頭大腦、雙目圓睜、龍角細軟，而且沒有龍須的形象，這種龍，沒有霸氣，更多一種親和，所以被戲稱為＜貓臉龍＞。

而到永樂和宣德時期，龍紋又變的威猛霸氣，重新有了龍須，而且龍須龍髯都是向上飛起，這反應了永樂宣德時期國力向上，由于這一時期的龍都有一個大鼻子，所以有人稱它們是＜豬鼻龍＞。

后頭成化皇帝的＜眼鏡龍＞，弘治的＜穿花龍＞，各個皇帝執政的龍都不同，這種不同并不單純是因為皇帝審美差異，其實和整個國家的氣象乃至國運都息息相關。

而齊鳴手上這件，也是華夏瓷器龍紋中的一大特色產物，俗稱＜一龍三現＞。

所謂一龍三現，指的就是這小罐上，一條龍只畫龍頭，龍尾，以及一小段龍身。龍的其他軀干部分則會被云彩或者海水等遮掩。

當然，這里的＜三＞是概數，也可能是五現、七現，甚至九現，但不會出現雙數。這種＜一龍三現＞在華夏瓷器史上是驚鴻一現，只在清朝早期順治皇帝時期出現過。

順治是清朝第三位、清軍入關后的第一位皇帝。他在位期間，算是滿漢沖突最激烈的時期，揚州十日、嘉定三屠，剃發易服凸顯當時社會不可調和的沖突。

除了滿漢沖突外，還有清皇室內部的權利斗爭，在這樣的社會背景之下，清皇室的統治并不穩定，所以龍紋就會顯的遮遮掩掩。

這種龍紋既是隱喻了當時清皇室統治的風雨飄搖，也是反應了漢人對清皇室認同的缺失以及不信任。

因為順治在位時間并不長，所以這種龍紋也就存在了幾年。

從畫片風格上，齊鳴就能斷定這小罐是順治時期，隨后他又特意數了數龍爪上利爪的數量，按照官窯的規定，民間用瓷也可以畫龍，但只能四爪，只有皇室才可以享用帶五爪的龍紋。

在確定這是條五爪龍后，他又用望氣術重新驗證，確定歲氣和貴氣都無誤后，才算是完成了鑒定。

不過他這次算是代人鑒定，所以并沒直接說出結果，而是看向了柜臺里的店員。

別人的地盤上，這件瓷器又是對方店里想要的，所以這鑒定結果說不說，怎么說，還得等那店員給出提示才行。

看到那店員還在手機上打字溝通，齊鳴的眼神便不自覺的瞄向了那把刀，從貴氣上看，那把刀可比這件＜順治青花趕珠龍紋罐＞還要珍貴數倍。