“雪舟是日本人，而且他的名頭可是不小，他在日本被稱作畫圣！在國際上，聯合國教科文組織，曾把他和莫扎特、陀思妥耶夫斯基等尊稱為「世界十大文化名人」，是日本唯一上榜的一位。”

“他從小出家，是個僧人，號等楊。在他四十歲時，便畫技大成，隨后以拙宗等楊的名字活躍在日本畫壇。”

“到他43歲時，他得到了元代僧人楚石梵琦書寫的墨寶：如雪之純靜、如舟之恒動。雪舟2字在日語里的發音和他的法號發音相近，他便把名字改成了雪舟，后人自此也就稱他雪舟等楊。”

“至于這四明天童第一座的來歷，就跟他的華夏之行有關了。他在47歲那年，曾跟船從寧波進入了華夏。寧波有座天童寺，這座寺廟在當時是禪林五山之一，是佛教的圣地。雪舟等楊自己也是僧人，便去參拜。”

“或許是出于禮儀，天童寺授予了他禪班第一座的稱號。也是從此以后，他的畫作很多都會落“四明天童第一座雪舟筆”的款，算是一種炫耀吧。”

原來是個日本人，齊鳴心下了然，這下會藏畫的原因也就清楚了。

裝裱的時間推斷是在抗戰期間，在那個特殊時期，不管是日本人還是很多華夏人，估計都不會容忍這么一幅畫，存在在華夏的土地上。

一旦被發現，這畫的結局就只有兩個，要么被日本人搶回國，要么被某個正義感爆棚的華夏人付之一炬，想要保住這寶貝，不藏不行。

“那師傅，這幅是真跡嗎？能賣多少？”

問這話的時候，齊鳴眼里有光，名頭這么大，都叫畫圣了，那價值肯定不菲吧。

楊朝明想了想，才道“雪舟的作品，山水第一，人物次之，花鳥最次。你這幅山水畫，紙張筆墨，沒問題。但是不是雪舟，不好說，他的畫在國內流傳的較少，我也就看過幾幅，研究不深。”

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