大象口中伸出短粗的門齒，又因為背部用小象作為蓋鈕，所以被稱為子母象尊。這件青銅器并非近代出土，而是一件傳世品，具體的出土時間未知，出土地點據說是在長江的中下游。

史料記載，它是在清末的時候，通過日本的中山商會，被倒賣到了美國，最后被珍藏在弗利爾美術館。

而且象尊和其他的尊還不同，它的價值并不僅僅在鑄造工藝和它的稀缺性。哪怕它身上沒有一個銘文，都有著獨特的歷史意義。

在《呂氏春秋·古樂》記載“商人服象，為虐于東夷。周公遂以師逐之，至于江南，乃為《三象》”

這段話說的是，從商朝起，我們的祖先就已經馴化大象作為戰爭工具，用于對東夷的征服活動。但在周朝滅商后，周公東征，一路將商朝的戰象部隊驅趕到南方，還創作了一首詩歌《三象》作為紀念。

商朝的中心是如今的河南省商丘一帶，現代人很難想象，這片地區曾經也是大象的棲居地。

但商代象尊的出現，從側面佐證了《呂氏春秋》的這段記錄，而且當時既然能夠裝配軍隊，也可以證明，大象的種群數量并不低，動物學家和氣候學家，甚至能結合大象生活的條件，推斷出當時中原地區的具體氣候條件。

而這就是文物存在的意義，它并不只是擺在櫥窗里的一件藝術品，它是除了史書外，現代人了解古代唯一的渠道。甚至它們比史書更可靠。

寫書的人會說謊，而東西永遠不會。

齊鳴是怎么都沒想到，這布萊爾居然是想用這件東西來換，而且更瘋狂的是，對方竟然直接將實物就這么帶到了他家里，這已經不是誠意滿滿這么簡單了，簡直就是要滿到要漫出來了。