他們將我們圍起來之后并沒有做什么，只是像木偶一樣，一個勁的轉圈。

“少爺，這些死人，會不會是清風村的村民？”

“不知道。”我看向葉青，隨即說道：“你看他們身上穿的衣服，雖然是白色的，可是都有雕龍畫鳳。”

“還真有。”葉青掃過一圈之后，沉聲道：“只不過少數民族雕龍畫鳳的圖案實在是太多了，要怎么區分呢？”

“兩個特征。”我直不諱道：“服飾，以及頭冠上的鬃毛。”

葉青再次看了看，有些不明所以。

一直沒說話的爺爺沉聲道：“是水族，他們都是水族人！”

爺爺進而解釋道：“水族，自稱‘任睢’，傳為水神共工治水部族。而水族發展至今，具有獨特的歷史文化和傳統，他們不斷的演變，最終發展出了自我的文字，這種文字，叫做水族文字，而他們的水族文字有一本書，叫做水書。”

“幾年前，勻城一位水書長老，拿出了一本水書的傳世之寶，后被專家學者認定，這個所謂的傳世之寶，是消失了四千多年的連山易！”

“對于這份來之不易的珍品，其實是水族一直以來的傳承，每一代水族文書的交替，都是上一代長老，臨死前挑選一個信得過的人，讓他看文書，以及摘錄下來，原先的版本就會跟著長老一同入葬。所以，每一本文書的傳承，都是孤品，且不可多得。”

“連山易或許比甲骨文更早，華夏有本奇書，叫做易經。其實，易經有三本，一是連山易，二為歸藏，三為周易。而連山易便是這本消失了許久的奇書之首。”

“連山易里面涵蓋了天文，地理，人事，鬼神等領域，形成了他們日常的交流以及對這個世界的認知。”

“這只是文字。”爺爺說到這，接著解釋道：“除了文字，水族還有馬尾繡，那就是抽取馬的鬃毛作畫，或者是縫制在衣服上，這便是馬尾繡。”

“這些死人身上穿的衣服，上面的圖案，都是馬尾繡。所以，他們是水族的人。”

葉青和巾瑤聽的是懂非懂。

爺爺介紹的還算是詳細了。

有些就連我都沒聽過，但爺爺說的水書，我知道，因為我在勻城遇到過那個鬼師七爺。

“爺爺，您的意思是，這些服飾以及頭冠的死人，都是水族的人？”葉青問道。

爺爺點頭說道：“是，水族有自己的葬俗，除了普通的土葬之外，還有他們獨有的懸棺洞葬！”

“你們抬頭往上看！”

爺爺示意我們往上看！

我們幾人紛紛抬頭看了上去，洞頂雖然黑漆漆的，但不難看出形狀各異的洞穴內部，卻有很多腐朽的木頭鑲嵌在各個崖壁之上。

從木頭的形狀看，這些木頭都是棺材。從腐朽的程度來看，這些棺木已經放置了很久。

“懸棺洞葬，不是一般人能享受的，除了村里德高望重的人之外，那就是壽終正寢之人才能享受這個待遇。因為在水族人看來，壽終正寢之人離開是去天堂，不能入土。”

“而天堂便是指高處，為了讓他們方便登天，往往會選一個較高的山洞，從而把人葬進去。除了落葬之外，他們還舉辦很熱鬧的儀式歡送，還要穿上最漂亮的衣服。”

“原來是這樣。”葉青掃視了一圈圍著我們的人，說道：“那么說，這些死人，全都是水族的同胞了！”

“是的。”

“這些死人的出現，也正好說明了一點，他們都是被號鐘琴影響了。而號鐘琴為了阻攔我們前進的腳步，驚擾了這些人的安寧。”

“那，我們把這些人都超度了吧。”葉青說著。

幾人紛紛點頭。

畢竟并不關他們的事情，它們也只是被利用的。

超度的過程很漫長，我跟爺爺齊心合力，花費了將近半個小時，才把這些人送走。