在胖子離開后，另2人也立即將刀收起，緊跟在胖子身后離開。

不一會兒，這3人的身影便從青登的視野范圍內盡數消失。

看著這3人的離開，感到如釋重負的青登，長出了一口氣。

他沒有去追擊這3人。

他腦子犯抽了才去追那3人。

倘若這3人是徒手的話，青登還有那么點信心靠著前世的技擊技巧將他們給放倒，而問題是他們3個可都是拿著刀啊。

更何況不知人家底細，貿然追上去，還有中埋伏之類的憂患。

剛才的這場“突然遇襲”，能以這種和平的方式收場，已經是不幸中的萬幸。

原本緊繃的神經一口氣放松了下來。

直到現在，青登才發現——自己后背的衣裳已在剛才的不知什么時候，被冷汗給稍稍浸濕了。

越來越多的膽子特大的“吃瓜群眾”于此時圍了上來，他們用疑惑、警惕的目光看著仍舊握刀在手的青登。

“大家不要緊張。”

青登一邊將自己的佩刀收回刀鞘，一邊趕忙道。

“在下乃北町奉行所定町回的同心——橘青登。”

說罷，青登一撩自己羽織的右下擺，露出了插在他右腰間的那把柄底系有紅穗的十手，以及掛在右腰間的印籠。

注·印籠：一種小型盒式漆器，在江戶時代成為武士們常系在腰上的裝飾品。雖主要做裝飾之用，但也有著點實用性，可在里面裝點零錢、鑰匙等小玩意，可當口袋之用。

青登的右腰間一直掛著一個奉行所配發的“奉行所工作人員專用印籠”。

黑色的器身，正面紋有金色的三葉葵與各類修飾用花紋——只有在奉行所工作的武士，才有這樣的印籠。

江戶時代的日本不流行使用令牌，這印籠承擔了一部分令牌的職能。

在青登露出了只有在奉行所內供職的武士才會擁有的印籠，以及只有“警察”才會攜帶的鈍器：十手后，周圍的“吃瓜群眾”眼中的警惕和疑惑之色頓時消去大半。

“剛才在下只是遭到了暴徒的襲擊，并沒有啥大事。”青登接著道，“大家不要都在這聚著了！都散開吧！”

這些敢于走出家門的“吃瓜群眾”，基本都是來湊熱鬧的。

見沒啥熱鬧可湊了，便立即散了個七七八八。

成功將這些“吃瓜群眾”都給打發了，青登再次長出了一口氣。

——剛才那仨人……到底是什么人啊？

——說我是崇夷媚狄的國賊？

青登一邊擦著自己腦門上的冷汗，一邊搜索著“原橘青登”的記憶。

僅片刻的功夫，他便在“原橘青登”的記憶中找到了剛才那仨人的身份。

而在弄清楚剛才那仨人的身份后，青登的臉立即浮出了根根黑線……

……

……

江戶，八丁堀——

青登循著“原橘青登”的記憶，來到了一處名叫“八丁堀”的地方。

此地是武士聚居區，奉行所內的幾乎所有的官員，基本都住在這塊名為八丁堀的街區。

明明自己是第一次走這段回家的路，但因有“原橘青登”的記憶，青登卻有一種駕輕就熟的詭異感覺。

連續拐上2條小路后，青登站到了一棟普普通通的小房子的房門前。

在進門之前，青登再一次以警惕的目光掃視周圍。

確認真的沒有人在跟蹤他后，他才伸手去拉房門。

“我回來了。”

咚、咚、咚。

青登剛拉開房門、進到這棟小房子里面，房內便傳來了“咚咚咚”的腳步聲。

隨后，一名須發皆白的老人家自房子的深處現身，

此人以類似于滑鏟般的姿勢滑到了青登的身前，然后向青登跪地行禮。

“少主，歡迎回來！來，請把您的佩刀……啊！少主！您的腿怎么了？！”

“沒什么。”青登朝這個老頭苦笑道，“只是剛才又遭到‘攘夷派’的襲擊而已。”

這個老頭名叫九兵衛，是青登他家中的小者。

所謂的小者，可以理解成侍者，是武士家中的侍從。

九兵衛算是他們橘家的老人了。

在青登的母親甚至都還未和他父親結合時，九兵衛他就來到了橘家，服侍他的父親。

青登的父親死后，九兵衛便開始服侍青登。

這么算下來，九兵衛已服侍他們家差不多30多年了。

對于這樣一位服侍了他們家大半輩子，至今仍在勤勤懇懇地工作的老人，“原橘青登”對其一直很尊重，所以主仆之間相處地格外融洽。

青登沒有兄弟姐妹，也還沒有成家。

在父母已逝，又沒有其他家人的當下，九兵衛是青登目前唯一的一名家庭成員。

從青登的口中聽到“攘夷派”這個字眼后，九兵衛的臉色頓時一白。

“又、又是‘攘夷派’嗎……那些人實在是太過分了……少主您只不過是在美利堅國的大使館供職了一段時間而已啊，為什么要這樣接二連三地攻擊您……真想攘夷的話，他們去砍真正的夷狄啊……啊！少主，您快進來吧！我來給您的傷口做包扎！”

……

……

這個時代的日本自然沒有繃帶這種玩意。

這個時代的日本人都用一種名叫“麻布”的東西來給傷口止血、包扎。

青登腿上的這道傷不過是小傷，并不影響到他的日常活動，只需休養點時日便能恢復如初。

在九兵衛用稍有些笨拙的手段幫青登包扎腿上的傷口時，青登用力地揉著緊皺的眉心。

——所以現在是什么情況……剛穿越過來，就落入隨時有可能被一幫瘋子給砍死的絕境？

青登剛才在搜索“原橘青登”的記憶后，總算是查明了剛才襲擊他的那3名武士的身份。

他們是“攘夷派”的人！

何為“攘夷派”？

這就說來話長了。

在1000多年前，海對面的東方大國已進入隋唐時代，而日本卻仍處于落后的奴隸制時代。

在見識到自己國家與海對面的隋唐帝國的巨大差距后，那時的日本掌權者為求富強，于公元645年決意全面學習隋唐帝國的先進制度、文化。