大掌教和齊教正互為掎角之勢，大掌教仍舊保持與地師面對面，齊教正卻是悄然移動到了地師的側面。

地師視若無睹，說道：“齊玄素與人爭斗，能不親自出手便不出手，更喜歡由他人代勞，比如三大陰物、何羅神等等。我認為，齊玄素的這個習慣應是傳承自我。”

大掌教不曾語，手中出現四件仙物之一的“順天劍”，劍氣凜然，直逼地師而去。

不過這只是聲東擊西，大掌教拔劍是吸引地師的注意力，真正的殺招來自齊教正，兩人多年的默契使得兩人不必提前交流也能完成這次配合。

地師的目光鎖定在大掌教身上，果真沒有去看齊教正，不過不看并不意味著地師沒有察覺。

地師頭也不回，以左手往下虛按：“伏兵于難知之間百萬數。”

話音落下，一個高大身影破土而出，橫于地師和齊教正之間。

“帝釋天”！

當年古閣皂道盛極一時，除了修建鬼國洞天之外，還提出了大名鼎鼎的“八部眾”計劃，也就是后來道門造物工程的前身。

在“八部眾”計劃之中，其核心精華正是號稱人造神靈的“帝釋天”，是眾神之首領，仙人修為，需要劍秀山的甲等權限才能啟用。

嚴格意義上來說，只有大掌教才有權力開啟這個造物的最高成就。

只是權力不存在真空，當權力出現真空時，必然會有另外的存在去填補空白。

六代大掌教飛升之后，大掌教尊位空懸時，屬于大掌教的權力必然會受到侵蝕，由其他人來填補這方面的空白。

紫霄宮掌宮大真人和三師瓜分了大掌教的權柄，填補了這部分空白。

姜大真人飛升之后，將這部分權力還給了大掌教，三師卻是沒有飛升。

劍秀山方面，造物本就是全真道的權力范圍，大掌教下令啟用造物也是通過全真道來具體執行。這就使得作為全真道首領的地師代行這部分大掌教權柄。

哪怕大掌教升座之后，地師也未交接這部分權柄。大掌教考慮到地師快要飛升，便不曾過分催促，只等地師飛升，自然完成集權，也包括天師和國師手中的部分權柄。

“帝釋天”的面容剛毅，表情漠然。

從體型大小而，他頂多就是身材魁梧，還在常人的范疇之內，遠遠談不上龐大，更無法與萬師傅相提并論，可他所帶來的壓迫卻遠在萬師傅之上。

“帝釋天”現世之后，齊教正只覺得心中悸動難止，他是仙人，脫胎換骨，明心見性，本不該如此，立時明白這并非自己本身產生的懼意，而是外在強加在自己身上的懼意，十分霸道。

此乃“帝釋天”與生俱來的神通，名為“大恐怖”，取自“生死間有大恐怖”的說法。

雖然齊教正是仙人，但在不防之下，還是著了道，思緒有了片刻的恍惚和凝滯。

趁此時機，“帝釋天”毫不客氣地一拳打出，不但勢大力沉，而且快如驚雷，這一拳打實之后，勁力頓時如海嘯山崩一般爆發開來，齊教正并非人仙，自是無法整面硬拼，只得一退再退。

“帝釋天”毫不客氣，大步追擊，每一步踏下，都帶來一聲天崩地裂般的巨響，引起一陣地動山搖。

齊教正深知此時不是與“帝釋天”纏斗的時候，不曾猶豫，直接用出地仙先天五太中的“太極金圖”。

“太極金圖”號稱先天五太中防御第一，關鍵不在于硬碰硬，而在于轉移和化解，就如太極一般，陰陽轉換，消勁卸力，以柔克剛。

齊教正用出第一重“太極金圖”后，“帝釋天”位于陽位之上，隨即太極圖轉動，陰陽互易，直接將“帝釋天”轉移至陰位上。

只見得“帝釋天”瞬間從大殿中消失不見，然后出現在大掌教親軍所布大陣之中。

甲子靈官雖然不知殿內具體情形，但也知道出現了變故，當即一聲令下，大陣啟動。