石門的另一邊正是五行洞天，顧名思義，五行洞天可以大致分為五個部分，分別對應五行，都是十分極端的環境。

不過東木地域、西金地域、南火地域、北水地域更多擔任了實驗場所的職責，造物工程的核心遺址則位于正中的中土地域。

甚至當年開明六巫為了對抗陸吾神而建造的五行大陣樞機也在中土地域。

從陸吾居處出來，首先踏足的是東木地域，這里只有高聳入云的巨大蕨類，也曾經是開明六巫的藥園所在。

一路暢通無阻，進入中土地域之后，周圍的景色又是一變，一切似乎與外界無異，土地平曠，有山水樹木，有花鳥魚蟲，有飛禽走獸，如人間仙境一般。

中土地域的中央區域是一座山谷，上方有雷云積聚，紫電如龍蛇游走，無法飛行通過，山谷的入口處兩邊山峰壁立，抬頭望天，只余一線。

到了這里，靈官大軍便無法前進半步，甲子靈官也不在意，而是一揮手，示意靈官大軍將整個山谷圍起，嚴陣以待。

靈官自然也能布置陣法，而且是移動的陣法，每位靈官就是一個陣點。兩位一品靈官則如太極雙魚的兩個陣眼，陰中有陽，陽中有陰。

兩位一品靈官，六位二品靈官，再加上其他一眾靈官，結成陣法，便是對上仙人也不落下風。而且大掌教和齊教正也是仙人，如此可以算是三位仙人的戰力，這還不算眾多仙物。

縱然地師修為通天，此時只是孤身一人，只要還未躋身一劫仙人，便不能如何。

大掌教的安排沒有什么明顯問題，也沒有五十年的舊相識就輕忽大意。

地師取出一方小印，往上一拋，直飛入雷云之中。

就好像印章蓋下，得到許可，陣法的無形屏障迅速褪去，雷云也隨之散開。

地師收回印章，微微側身：“大掌教，請。”

大掌教腳下生云，飛至山谷上空，但見谷中草木青翠欲滴，繁花似錦，風物佳勝。又土地平曠，種有竹林，依稀可見許多道觀掩映其中，布局與劍秀山竟是十分類似。

再環顧四周，已經盡是黑甲靈官，每三位靈官共享一桿大旗，放眼望去，旌旗招展，連接成片，仿若一圈黑云環繞山谷上方，肅殺之氣，輝煌神力，互相交織，無不彰顯著大掌教的氣派。

大掌教這才向谷中降下，地師和齊教正緊隨其后。

在地師的引領下，三人直接來到谷中最大道觀的正殿，這里沒有常見的道祖雕像，取而代之的是一座巨大祭壇。

祭壇大約只有丈余之高，卻給人以無限之大的感覺，古老滄桑的氣息撲面而來。

祭壇底座上繪刻著上古巫教的壁畫，其中也包括巫咸，在祭壇周圍還有十尊雕像，都非人形，或鳥身人面，或獸頭人身，或蛇頭人身，或人身蛇尾，或鳥面人身。

地師見大掌教望著十尊雕像，主動開口解釋道：“這就是靈山十巫的雕像，只是少了巫陽。”

就算地師不曾介紹，大掌教也能認出，以他的眼力，還可以看出這些雕像和剛才所見的壁畫一般，都蘊含著極為強大的力量，起到了類似符箓的作用，可見這個地方的確是陣法的樞機核心所在。

大掌教將目光轉向祭壇上方。

這里懸浮著一顆巨大的龍珠，甚至比建造“應龍”所用的龍珠還要大，本該綻放七色華彩，此時卻是蒙上了一層不祥的土黃顏色。

地師解釋道：“這便是四代地師以犧牲二代帝柳為代價從歸墟中帶走的龍珠了，因為封印了‘黃天’，所以導致龍珠發生了一定的異變。大掌教若要將其取走，一定要萬萬小心。”

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