無識法王直接被這一掌拍入了地底深處。

巨大掌印范圍內，皆是燃燒焦痕，久久不息，這片廣袤地域竟是成了名副其實的焦土，幸而此地空曠無人，否則便要生靈涂炭。

不過無識法王也不是易與之輩，還不至于被一掌生生拍死。

在齊玄素的感知之中，這位佛門大覺金仙雖然遭受重創，但正在急速上升，意圖突破佛掌的鎮壓。

齊玄素豈能讓他如愿？當即袍袖一揮。

無數陰影隨之而動，一座山峰憑空出現。

此山不大，就像劍仙以飛劍截斷了一個峰頭，并非一整座山，只是此山通體如墨，一切景物雖然栩栩如生形神兼備，但皆為純黑之色，猶如丹青大家揮毫潑墨畫出的山水。

再看此山形貌，不是憑空杜撰出來，而是與大雪山瑤池所在的山峰十分相似，就好似將大雪山的一個峰頭拓印下來一般。

這正是上古巫教的“影之術”，玄妙非常，上古巫教能夠在儒道兩家興起之前稱霸上古時代，自有其道理。

齊玄素得了巫真的傳承之后，便掌握了“影之術”，可以拓印影子化作實物，也算是某種意義上的弄假為真。

三位仙人煉制“神符”的時候，齊玄素沒有閑著，本著就近的原則，“采集”了大雪山瑤池所在山峰的影子，收在袖中。

此時將山影放出，便仿佛真正的山岳從天而降。這也與齊玄素的修為有關，若是他能成就仙人，便可以拓印整個大雪山行宮了。

一瞬間，烏壓壓、黑沉沉的山峰當空而落，剛好鎮壓在掌印之上，除了漆黑如墨之外，竟是與真實的山峰別無二致。

被壓在佛掌之下的無識法王頓時沒了動靜。

另一邊，蕭和尚與林元妙的激戰還在繼續。

蕭和尚輕飄飄地拍出一掌，招式都是尋常，但是掌至中途，陡然一變，一掌變兩掌，兩掌化四掌，四掌變八掌，八掌再演化至十六掌，生生不盡，雖是佛門拳掌，但是有道門的三化萬物之意。

這門“千佛掌”與道門的“萬華神劍掌”有異曲同工之妙，威力大小全看修為如何。而且不同于普通的掌影，這些手掌皆是真實無比。或者說，這些手掌都是金身，只是手掌以外的金身其他部分被省略去了。

所以不存在虛虛實實，任何一掌都是實打實的。

只見在頃刻之間，蕭和尚已經將十六掌變為三十二掌，進而幻化為六十四掌，再變一百二十八掌，視線所及，仿佛一面由金色手掌組成的銅墻鐵壁。

蕭和尚這等境界，看似用的是“千佛掌”，實是將平生所學悉數融會貫通，熔于一爐之中。每一只手掌都是不同的掌法，一百二十八掌便是一百二十八路掌法。

又見蕭和尚在舉重若輕和舉輕若重之間來回顛倒，變幻莫測，每一掌甫到中途，已變了數十個方位，掌法如此精純玄妙，真是生平所未睹。

反觀林元妙，他也是徒手作戰，招數卻甚是質樸，雖然在蕭和尚掌法的牽扯之下，顯得頗為窒滯生硬，但不論蕭和尚的掌法如何離奇莫測，他也總能隨之變招，所以只是落入下風，還不至于落敗。

就在這時，場上的形勢陡然一變，只見得林元妙不知用出何種神通手段，在剎那間分化出十六個分身，同時轟出雙拳，正合“三十二勢拳”之數。

當年大晉太祖皇帝就是憑借這路拳法打遍天下無敵手，建立了大晉江山。

雖然在數量上比不得“千佛掌”的萬千掌影，但勝在拳勢剛猛，就像一支人馬俱是披甲的鐵騎沖鋒，生生撕裂開眾多步軍的方陣。

然后林元妙本尊的雙掌狠狠拍在蕭和尚的胸膛上。

尋常天人被如此一拍，怕不是要直接炸裂成一團血霧，就算是偽仙，也要重傷。

可對于蕭和尚而，卻是無關大礙，就連身形都沒搖晃一下。

蕭和尚誦了一聲佛號，手結“寶瓶印”。

林元妙的十六道分身驟然破碎，重新歸于林元妙本尊。

只見林元妙一掌緩緩向前推出，看似一切了無異常，可在蕭和尚的視線之中，林元妙已經消失不見，無法感知其具體位置，好似一掌擋在自己眼前，眼前掌紋便如山川河流，可謂一葉障目，不見泰山。